可畏的五行生剋（上）

陰陽二氣，化為五行的金木水火土，兩種不同的五行氣之間，祇能產生兩種關係，不是你生我或我生你就是你剋我或我剋你，簡稱相生或者相剋。例如金氣遇到木氣，金便剋木；木遇到水，水便生木；木遇到土，木便剋土；水遇到金，金便生水。

先賢們悟到充盈在天地之間的五行氣既是方位、時間也具抽象變化的意義。如木氣居東方，又是溫暖的春季，是初生萌發之時；火氣居南方，又是炎熱的夏季，是增長向上之時；金氣居西方，又是燥冷的秋季，是收斂肅殺之時；水氣居北方，又是濕寒的冬季，是藏聚下沉之時。

五行之氣，以互相制約生旺的平衡狀態，賦於萬物的形相。人由陰陽二氣化生五行，經由父母的肉身成形而出世。人能夠離開母體，獨自呼吸大氣而自成一新生命，這生命的五行結構一定已具備足夠生存的條件和能力。但每個人的秉賦不同，五行的分配亦各有衰旺之分。

好像一輛汽車出廠，無論結構成份如何，也至少能載人載貨，能夠在路上行駛。雖然每輛車子的功能都是一樣，但它們在各方面的差異可能極大，這好比每個人的先天條件。當車子被制做出來後，被人在路上駕駛使用時，駕駛的態度、負重的多少、道路和其它的狀況，都會影響這輛車子的最終結果。最幸運的可以用上多年仍光潔如新，最不幸的或者是在路上撞毀、甚或整輛車子散爛。人一生的各種景況，就差不多可以用這個比喻來瞭解。車子的結構好比命，受到的待遇和衝激就是運了。

人命的五行，秉天時地氣而成，天時寄於出生的年月日時之間；地氣存在出生地點的環境之內。在形體吸入大地生氣的一息間開始，吉凶的變化已然相隨，一生的順遂逆差，大致已經形成了。