禾花雀與鰻魚

在每年的秋天，是傳統的「進補」季節，部份人北上享用龍虎鳳（蛇貓狗）補品不在話下。對更多人來說，繼大閘蟹之後，在舌尖上輪替的物種便是俗稱禾花雀的黃胸鵐了。一位在廣東台山被稱為「雀王」的朱叔奢言在「大造」季節的一個夜晚已能捕捉到一千五百多隻，可以賺到三萬多元，一個月最高可以輕易賺到高達十萬人民幣。

天上飛過的是銀子，任人攫奪，誰不動心？各地好像朱叔般大小無數的雀王雀后，在那些南下避寒候鳥必經的長長航道上，沿途佈下比美「行為藝術」的精心設計，部署重重機關，在晚上網捕休息時受驚嚇而亂飛的小鳥。這些美麗的鳥兒成群被捕之後，立刻被就地處決集體淹斃。為的是要避免驚恐的小鳥兒因掙紮而消瘦，保證它們死亡時處於最佳狀態，自然每晚都能夠網網千斤，大發飛來財。

單是收購價已高達二十元人民幣一隻的小鳥，每年可見的數量愈見稀少，不論在黑市白市，祇會愈來愈貴。知情者已意識到現在不吃這種據說一隻抵得上三錢參的寶物，將來肯定更貴，甚至可能有錢也吃不到，趕緊把握機會大吃特吃，又是用以「補身」云云。旅行社亦乘機推出各式「飛天人參滋補宴」的名堂招徠食客，就是賣到一百元一隻，也不影響銷情，一時之間，吃者歡樂，賣者開心，總之物種越見瀕危稀罕，食客越覺尊貴滿足。

有人說禾花雀是國際受保護動物，不應補捉，更不應把它們當食物，恐怕有一天它們會絕種。但捕鳥的人另有一番見解，「雀王」朱叔就說：「在天上飛的，能把它捉下來就是錢，有甚麼不對？我不去捉，也會有其它人去捉，而且這麼值錢，誰都會去捉。」聽上去好像唯利是圖，不理一種動物的死活，但在他的經濟羅輯裏，他有說錯嗎？

每天大量各式大小不同的船隻到海上捕魚，從來無人咎病，正是「在水裏游的，能把它捉上來就是錢，有甚麼不對？我不去捉，也會有其它人去捉，而且這麼值錢，誰都會去捉。」而事實上世界各國從來都在努力實踐這種看法，這種行為和捕捉禾花雀有甚麼不同？為甚麼我們的「雀王」朱叔用網捕鳥就被大加鞭撻和責怪，對同樣用重重圍網和各種釣鉤大肆捕魚的人就這麼寬容呢？

至於說禾花雀是受保護動物，那麼遠方的大西洋藍鰭吞拿魚、黑吞拿魚、英國北海鱈魚；近處的黃花、白鯧、白鱔、黃鱔和其它愈來愈少的魚類等，它們被放到瀕危列表已經是現實或遲早發生的事。如果把這些魚類的瀕危和絕種的情況歸咎於捕撈過度，那麼早知今日，何必當初？又如果動物的數量瀕危就加以行政方式「保護」，數量足夠繁殖就放手任人捕捉殺戮，這種「保護」對它們又有甚麼意義？由此引伸出去，包括大部份以愛護動物名義採取的措施，事實上都不過是對維持人類終極利益上的計算，誰又會認真地關心那些動物本身絕對的權益？

聽說鰻魚和禾花雀一樣不能被人工繁殖，魚苗須要在海上近河口捕撈，而近來撈得的數量日漸稀少，價格上升。鰻魚雖然不及「天上人參」那麼珍貴，但一旦被列入瀕危物種，身價一定可以後來追上，和吃禾花雀的理論一樣，真是要吃就不要遲疑了。至於能夠人工養殖的經濟生物，品類隨著科技的配合而愈來愈多，從前做夢也想不到一出生就會被困在囚籠裏等待死亡的生物，現在無盡的苦難正開始加諸它們不能幸免的每個世代。鰻魚和禾花雀等不能養殖的生物，比較起來，它們現在的遭遇卻是不肯中之大幸，真是長痛不如短痛算了。到了一天，當最後一條在水裏游的鰻魚和天上飛的禾花雀都被捉上來或捉下來之後，它們兩者的祖先也許會在彩虹的那一邊遙望，慶幸它們種族的大解脫終於來臨呢。

命運的迷思（下）

北宋王朝的宰相呂蒙正，身份否極泰來，由至賤至極貴，寫有一篇對人生際遇感慨萬千的《破窯賦》，內有文：
「蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞扇翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能騰達。……吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭。人道我賤，非我不能也，此乃，時也，運也，命也。今居朝堂極品，位列三公，鞠躬於一人之下，列職於萬人之上。有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍；出則壯士執鞭，入則佳人俸侍；思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃，時也，運也，命也。……時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必有揚眉之日……」

驟眼看去，這些以前的賢人學者對人生的吉凶際遇都有一種無何奈何的嘆息，但是他們的才華功業大家都有目共睹，就當他們的「命」好「運」佳吧，但是他們所取得的成就絕不會由天上掉下來，一定是經過不懈的歲月累積，無比的努力艱辛，才能達到這種卓越的位置。到了這裏，誰又能肯定最終的原因？誰又能肯定當中的因果關係？莫說每人先天秉賦之間巨大的差別，就是條件相差不大的人，人生的轍跡又何曾完全相似？

君不見他們說：
「我做了這麼多，結果得到賞識。」；「我做了這麼多，還是得不到應有的重視。」
「做好百份之百的準備，就一定會有好結果」；「以為準備得完美，怎知還是失敗收場」
「因為我瞭解他，愛他，他也愛我，離不開我。」；「我這麼疼他，最愛的是他，但他最後都是離開我」
「機會可以自已爭取……」；「機會不在我這邊……」

類似的遭遇和慨歎，歷來多不勝數。最恨是：才明志高卻生於末世，好似無瑕白玉遭泥陷，巧鍛金簪雪裡埋。最無奈是：心比天高而身為下賤，正是欲潔何曾潔，可憐金玉質，終陷淖泥中。最惱人是：說無緣，今生偏偏遇著他，說有緣，如何心事終虛話。最怕是：喜榮華正好，恨無常又到。最想知道的是：幾時才可以得到時來風送滕王閣，好風憑借力，送我上青雲？這些千古的迷思，誰人可破？

藉著古人流傳下來的秘術，縱然能算計出一個人未來的命運，能得知一生的高低起落，吉凶貧富，感情得失，但如果不幸要面對命運中將臨的巨變，有無辦法可以脫逃？預先知道，又將如何應付？雖然算計一個人的命運時可以知道的雖已不少，但在那超越命運之上的神秘，不可知道的仍然是太多。

不過我始終清楚知道一個人就算今生怎樣富貴比天高，有朝一日都會放下一切，撒手而去；就算現在如何落泊如乞丐，遇到下雨的日子，都會不想一張破席被水沾濕而會把它搬到屋簷下。嚴格來說，難道這不是一種對人生積極性絕對體現的方式嗎？不要再想這麼多，且把這種堅韌的天賦無限地擴展，勇敢而放下，進取又自在地走大家的人生路吧！

命運的迷思（上）

南丫島海難中的死者，有老有少，本來各有不同的人生路向，但他們在這次突發的劇變中，全部人該有的未來嗄然中止。有人說這是他們的命運，也有人疑問每個遇險者的命運難道一樣？無論答案怎樣，都更在哀傷裏增添幸存者對生命無常的困惑。

改編自2002年諾貝爾文學獎得主匈牙利作家 因惹‧卡爾特司Imre Kertesz作品《Fateless》的同名電影裏（註），十四歲猶太男孩卡維被納粹抓進集中營，最後得以不死，在終場時回顧自已的際遇，卻說了一段彷佛認命，他的人生祇能在苦中作樂的獨白，令人感覺蒼涼無語：「人人都問我集中營裏面的苦難，下一次我要跟他們說裏面有趣的故事。」
而印度電影《3 Idiots》（港譯：作死不離3兄弟）主角Rancho在奮鬥成功，得嚐人生甘美之後向大家透露一句肺腑之言：「追求卓越，成功就會跟隨你。」（Chase excellence，success will follow. ）

是命運在發生它的影響嗎？人可能掌握自已的未來嗎？可能吧。誰又知道在大環境的支配下，好命運和壞命運，有命運和無命運有甚麼分別呢？ 

有人一生不信「命」安排、不任「運」支配，認為人可以和應該動用自由意志去改變行為，培養習慣，營造性格，更替環境，創造奇跡，實踐理想。更感到成功是因為積極心態，精心籌劃和努力奮鬥所致，與命運無關。以這種觀點去看，正是一個人可以做到的話，每一個都可以做到，則成功祇是精心計算加按步完成的結果，是理性行為的結果，命運不起作用。真的是這樣嗎？

人由父母孕育的一剎，就已經不由自主的被賦予各種不同的特性拼合而成一個生命，如性別、種族、源於父母親的肉身結構、面貌特徵、精神狀態、性格氣質、智慧高低、愛惡傾向、意志強弱……等，而出生的地方和國家、所屬的時代、政治、信仰、文化、習俗……等，都隨著出生時派分給你。在每個人之中做成的巨大差異和對以後的影響無庸細說。

一個人出生前對「拼」合自已的條件和遭遇無法控制，出生後卻可以用自已的能力和信心再為自已的未來「拼」

揍「拼」搏一番，必要時為了補足失天的缺失，實現自已的願望，「拼」命也在所不計了。這個「拼」字，有先天和後天的意義，能反映這些生命鏡像的妙處。

以這個角度去看，「命」無非是這樣，完全是放在那裏的事實，其中沒有信與不信的迴轉餘地。不信命的說法，應該是認為人生的軌跡能受控制，或至少能掌握在一個特定而相對較小範圍內的變換吧？

全書八十五篇，共二十餘萬字，內容涉及天文、地理、物理，文學、歷史、哲學、藝術等各個方面的《論衡》是東漢時期的著名學者王充以畢生心力所成的巨著，書中的命祿、氣壽、幸偶、命義、無形、偶會、初稟等篇章裡，有很多對於命運的闡述。王充是著名的無神論者，大力反對各種的迷信，卻對於命運有這種的觀點：「凡人遇偶(遇到好運)及遭累害(遭到危害)，皆由命也。有死生壽夭之命，亦有貴賤貧富之命。」「自王公逮庶人，聖賢及下愚，凡有首目之類，含血之屬，莫不有命」「貴賤在命，不在智愚」。

大成至聖先師孔夫子說：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。」又說：「不知命，無以為君子也」——《論語堯曰》。他的弟子子夏說：「死生有命，富貴在天。」——《論語 顏淵》。《孔子集語》裏記錄了孔子的話：「古聖人君子博學深謀不遇時者眾矣，豈獨丘哉！賢不孝者才也，為不為者人也，遇不遇者時也，死生者命也。」。淮南王劉安也認為：「仁鄙在時不在行，利害在命不在智」。

註：原片名Sorstalanság，英文譯Fateless，中文譯名有「無命運的人生」、「無形的命運」、「命運無常」、「非關命運」和「非劫數」等。

我愛大閘蟹（下）

從大閘蟹被活捉上岸開始，商人為了節省空間和運送方便，它們的引以為傲的雙鉗和指爪就被一圈又一圈的膠帶或草繩縛牢，一隻一隻地層層堆砌，封閉後裝進黑箱，然後在包裝內加冰保持它們的「舒適」，不過僅是讓它們在運輸期間的一天一夜之內盡量不死。經過長時間的黑暗和顛簸，幸運不死的，祇會被放到雪櫃內，仍然被堆砌排列等待買家，唯一的活動，祇能將就著肺內污濁而濃淍的殘餘水份，維系著微弱而痛苦的呼吸。時間一直過去，它們都是始終被綑得死死，直到被放到熱鍋內，在滾熱的水蒸氣炙燙全身時，仍然不能卑屈地伸展一節的指爪。

納粹黨「處理」認為比他們低下的種族時，是把他們一車一車地集體運到集中營關起，再用放毒氣的方式殺死。這種殺人勾當被人齒冷，視為曠世的彌天大罪。但受害者雖然被剝奪尊嚴，赤身待死，雙手也沒有被綁緊，雙腿也能自由走動，在死前也能用手掩蓋口鼻，或能走到毒氣較少的角落，或可以選擇徒勞的呼喊掙紮，或選擇哀傷平靜地等待氣絕。親人或者愛侶仍能互相擁抱，到死前也許還存有一絲能在他方重聚的最後希望。相對被納粹黨謀害的人，大閘蟹的遭遇實在更加可悲。

有人說甲穀類生物，也就是龍蝦、各類的蝦和螃蟹等，它們的的神經系統和人類的不同，是沒有痛感的。但有研究顯示，它們的神經系統構造複雜，感覺功能亦很發達，神經細胞和人類的也很相似，對某些刺激的反應既快速又激烈。因而研究者知道蝦和蟹也會有敏銳的痛覺，所以把大閘蟹仍生存時放入蒸鍋殺死的方法是會令它們在臨死前遭受長達幾分鐘，煎心燙肺的極端痛苦。

絨螯蟹變成大閘蟹，世代受熱氣蒸死的酷刑，任憑少數持素者的力量絕不能把它們全部拯救於危難。或許祇可以由佛家所持的輪迴觀開解這種無奈，默認它們的一生必須受盡這種無邊的苦難。但慶幸人間有情，西方國土上有人為它們設計了一台「安樂死」機器，據聞可以在短至0.03秒的時間內用電流使甲殼類生物驟然死去。為了吃一隻如斯「低等」的生物，不採用把它們直接放進鍋裏蒸煮的快捷方式而大費周章，看上去似是勞師動眾，得不償失。但細想設計這一種機器的人，在狹義上來說，他可說已是一位準菩薩，他所得的業報卻豐厚得很呢。

我愛大閘蟹（上）

又是大閘蟹上市的季節了，酒樓裏大人小孩人手一隻，剝殼拆膏，吃個不亦樂乎。它們被蒸熟後，曲攏的蟹身變成紅彤彤的一片喜色。它們被放到碟子上奉客，全部都一個模樣，看著冷冰冰而沒有表情的怪臉，我卻領會不到飲酒持螯，吟詩賞菊的雅意，祇感到一片淡淡的惻然。

我年紀還小時，也很喜歡吃蟹，視它們為奇珍美味。媽媽買它們回來之後，我也有幫手「處理」，在把它們的甲殼用力掀開的時候，垂死掙紮的螃蟹永遠都把鉗子顫抖地張開，一邊伸縮著腳爪。我隱隱知道它們是感到痛楚的，怎會不知道呢？身體被生生撕裂，誰會不痛？矇昧的思想，糢糊的意識，麻木的行為，冰冷的刀鋒，種種模樣都是隨波逐流。

追思久遠的年月，在敢吃螃蟹的第一人還未出現之前，這些絨螯蟹，仍然可以浪遊在廣闊無垠，冰寒徹骨的湖泊之中，嚼吃味道淡然的水草或冷硬的小螺蚌，孤寂而自由地獨去獨來。它永遠嚴峻地挺著鐵青的臉，殼骨錚錚，用青白如明鏡的胸腹，反映著他倨傲的態度，和清冷不群的一生。包覆著柔美細密絨毛的鉗子更增添它的自信，在金黃色的步足，尖銳如棘的指點之處，卻長有幼密的纖毛，對周圍環境的觸覺仍然是入微而敏感。

同樣是甲殼動物，各種大小的蝦，在腰身上永遠長成一截筒的白肉，足肢短小。縱被稱為蝦中大王的龍蝦，仍然不脫這種特色，過份粗大的肉身和不合比例，似炫耀多於實用的巨螯，都不過成為儲藏肉膏的盒子。要蝦族前進時，它們顯盡蹣跚態度，後退時卻走得比誰都快，相比螯蟹在面臨大敵的時候，不管是強弱懸殊，都會把身軀挺起，舉起手上卑微而僅有的武器，力圖抵抗，然後才盤算是勝是敗，斷不會如蝦族般及早溜之大吉。更不堪蝦族那種永遠大事張揚，礙人耳目地橫撩直指那對長長的觸鬚，極盡誇張地四周收集消息的態度。不比螯蟹那短小精巧而低調的設計心思，得盡情報卻謙卑潛藏。

絨螯蟹肢體強壯粗長，大小適中的雙鉗，運用得有力而精確，身上的肉不多，卻能有效地帶動八隻步足。無論緩行急走，上坡落斜，涉水攀山都能應付裕如，比起昆蟲的六隻腳，多配一對螯肢，在功能上更勝一籌，使人類設計用於星球或海底探索的行動機器也要以它為藍本。

到不幸被人掀開那毫無表情的外殼，叫人意外的是那坦然披露，細白如雪，柔嫩如脂，在情急之下鼓動得叫人悸痛的小小六角心，看上去儼然一生被緊密覆蓋，盡情掩飾之下，重見天日的狂情。人說它是至陰至寒之物，可見是嚴重的委屈了它。

一位外國人寫的文章

Her eyes met mine as she walked down the corridor peering apprehensively into the kennels. I felt her need instantly and knew I had to help her.
當她沿著走廊步行過來，一邊深意地探看我們那些房舍的時候，我和她的眼光相接起來，頓然感應到她的需要，也知道我一定要幫助她。

I wagged my tail, not too exuberantly, so she wouldn't be afraid. As she stopped at my kennel I blocked her view from a little accident I had in the back of my cage. I didn't want her to know that I hadn't been walked today. Sometimes the overworked shelter keepers get too busy and I didn't want her to think poorly of them.
我搖動著的尾巴，含蓄地，不那麼用勁，她就不會害怕我了。當她停到我前面的時候，我用身體把一些因生理上的小意外而產生，遺留在房舍較後面的物事擋住。我實在不想她知道我今天還未被帶出去做那種日常必需的方便。有時候庇護場所裏一向已經工作繁重的人員會太過忙碌，而我真不願看到她會對他們產生一些負面的想法。

As she read my kennel card I hoped that she wouldn't feel sad about my past. I only have the future to look forward to and want to make a difference in someone's life.
當她查看掛在我房舍外的紀錄卡時，我祇希望她不會因為我過去所受到的慘悲遭遇而感到憂鬱和痛心。現在的我祇能寄望將來以及在一些人的生命裏做就一點改變吧。

She got down on her knees and made little kissy sounds at me. I shoved my shoulder and side of my head up against the bars to comfort her. Gentle fingertips caressed my neck; she was desperate for companionship. A tear fell down her cheek and I raised my paw to assure her that all would be well.
跪下來之後她對我發出一種細細如親吻的聲音，我把我的肩膀和我的頭側起擠到鐵條之間給她一點舒緩和安慰。她溫軟的手指在我頸邊輕巧的摸捏輕撫時，我感到她需要伴侶的欲望是多麼的強烈啊。淚水終於由她腮邊流下來，我把前爪伸到她前面要她知道所有的事到最後都必定會好起來的。

Soon my kennel door opened and her smile was so bright that I instantly jumped into her arms.
過了一會，房舍的門打開，我跳到她的懷中，她的笑臉是多麼的燦爛。

I would promise to keep her safe.
I would promise to always be by her side.
I would promise to do everything I could to see that radiant smile and sparkle in her eyes.
我誓言確要永保她的安全。
我誓言確要永留她在身邊。
竭盡我的所能——
我誓言確要永見她那臉上的觀顏和她眼裏的光輝。

I was so fortunate that she came down my corridor. So many more are out there who haven't walked the corridors. So many more to be saved. At least I could save one.
她能來到我的走廊裏，我是多麼的幸運和有褔呢，因為還有很多的人在那裏，他們重來不曾走過這些走廊。需要拯救的人，數量是那麼的多！不過，我最少也能援助一個啊。

I rescued a human today.
今天，我拯救了一個人。

這文章是由「拯救我犬」的認證專業狗隻訓練員珍妮‧雅倫Janine Allen撰寫的「今天我拯救了一個人」（I Rescued A Human Today）一文翻譯過來的。因網上遍尋不見中文版本，故賞試以粗陋方式譯了出來，一舒情感，錯譯或不足之處，期盼不吝指正。

以下是她的聲明：
WANT TO USE THIS ARTICLE? You can, as long as you include the following, complete statement and a link back to the original article:
http://rescuemedog.org/dog-blog/i-rescued-a-human-today-by-janine-allen/
Written by Janine Allen CPDT, Rescue Me Dog's professional dog trainer. Janine's passion is working with people and their dogs. She provides demonstrations for those who have adopted shelter dogs, lends email support to adopted dog owners that need information beyond our Training Support Pages, and aids shelter staff and volunteers in understanding dog behavior to increase their adoptability. Copyright 2012 Rescue Me Dog;www.rescuemedog.org

選擇風水樓的十大要訣

風水的好壞，對宅中人的影響主要有兩種，簡單說一方面是和錢財事業運有關；另一方面是和人丁健康有關。決定陽宅風水的好壞，不在價錢的高低，是否屬於「豪宅」，好的風水樓，要結合很多看到和看不到的元素。選擇風水較好的住宅，可以由堂局、形氣煞和理氣這幾個基礎方面去初步斷定。這是我根據玄空風水的學理和實務兩方面得出的法則，和一般論及風水時言之鑿鑿，實際上卻難以明白和掌握的說法是不同的。

（一）主體的堂局要明朗。明朗並非單純指山水的好壞，而是泛指清晰而確定，山水要分明。在密集的市區來說，高樓和道路虛水應該各歸其所，切忌含混，做成虛實相雜的狀況。亦指山水朝揖有度，顧盼有情，相互不起衝突，在市區來說，樓房和其它建設、道路俱合和諧之勢，不生凶煞潛伏的狀況。

（二）屋前出入和汽車停留的地方需寬廣緩和，最忌狹隘沖射。所謂明堂，就是屋前的地勢，需要講究氣暢而流，貴廣來而緩去，所謂「若得亂流如織錦，不分元運也亨通」，就算不可以得到這種良好的條件，也不要受到其它建築或天然環境所成的劣勢而反其道而行，最後做成最差的狀況。明堂夭遏，最忌再受沖射，例如，長直斜路，天橋口，凶疾動態等。

（三）所住單位或樓房忌對長期缺爛損毀，久無修葺的建築物。這類頹敗而殘破的建築物，可以破壞局中吉氣，有損而無益，甚至可以成煞，凶忌得乘，所做成的傷害更大。

（四）忌見明顯的形煞，如反弓水、探頭、刺面、壓迫之類的物象。這類成象可見的形煞，有很多的類別，一定會對盤中理氣以致健康和運勢做成害處，它的影響可大可小，絕不可輕視。

（五）忌長期遭遇無形之煞，如味煞、聲煞等。這種由看不見的原因所做成的煞，少則做成干擾，大則做成傷亂，所以要盡量避免。

（六）入屋光線太強，陽照太盛，不論風水，無需解釋，已知道絕對使人不適。但無陽入屋，或陽和掩蔽，比陽光太強更為不吉，能招凶忌之尤。 

（七）樓房坐向以正向為優，以兼向為次。正向指在測度樓房的坐向角度時，羅經的指針指到某一個方位，不出方位的某個度數。這樣的坐向叫做正向，納氣較清純，而偏離度數的兼向則夾雜其它卦氣，納氣較駁雜，所以整體來說，納得正向卦氣的建築物比兼向的為好。

（八）樓房納氣以深長暢達為優，以淺短窒塞為次。樓房納氣，好比人的呼吸，優劣自明，能影響這種優次的其中一個原因，是屋子的建造形式，使氣能蓄藏而深聚，是得吉的重要條件。

（九）得旺局星盤，需理氣巒頭相配。文曰：「故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。」「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。」都說明時間空間不相配合的遺憾，故「巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗。」的說法和這種理想和現實相錯的狀況是相合的。

（十）要留意時移運轉的得失，在上運得吉，於下運可能失去這種優勢。如七運樓得旺的樓房，到了八運可能失吉，甚或生咎。常聽見有人搬到一間上任住客事事順遂，甚或發財得大利的風水樓，可是到了自已住入之後，卻家運衰落，敗北連連，人丁健康受損，就多是因為這樣的道理。

中國文學作家莫言獲頒諾貝爾文學獎

我喜歡的作家莫言先生終於得到「國際」認准，紅起來了。但在這個群組裏實在不宜談太多有關這類的事情。

我想說的是在他的精彩作品「檀香刑」中，描寫對錢雄飛凌遲處罰的過程和朝廷一級劊子手趙甲為他的親家孫丙所設計和親自執行的死刑，都令讀者看得驚心動魄，冷汗在心裏流。

需然不獨中國，各種對人極端冷酷殘忍的刑律，在各地都曾經或仍然存在，不過在中國作家的觀點下，我們卻可以藉此隱然窺看到在中國飲食習俗裏一些殘忍方式的由來。

在書中行刑者自視他所執行死刑的種種行為可以和藝術等質齊觀，在作者精細如絲的鋪排下，令讀者瞪目直視劊子手的心態和手段，其中受刑者遭到的痛苦，歷歷在目，一陣陣滲入讀者的骨髓心魂，令人自然想到會有些人對同類施加的恐怖可以達到這等程度，至於對動物的生命和尊嚴，它們所承受的傷痛當然更加放不在眼內了。

淺說素食的因由

一生祇吃植物的人，固然是少數分子，當然會被視為特殊族類，但在西方社會，茹素者的數目卻開始有增無減，已隱然成為一種新興的潮流趨勢。轉為素食者的人當中，以影視明星，知名人仕最能令人關注。他們自願放棄肉類的「美食」，可能令對素食從不考慮或從不關心的人大惑不解或者大感興趣。

電影鐵達尼號和阿凡達的導演占士金馬倫最近向公眾宣布，他和他由五到二十多歲的幾個兒子們都成為全素食者（Vegan）。他說：「吃動物不是必要的事，我們不過是選擇這樣做，所以這成為一個道德上的抉擇問題，而這種行為對地球做成巨大影響，會耗費所有的資源和毀壞生態圈的結構。」（It's not a requirement to eat animals, we just choose to do it, so it becomes a moral choice and one that is having a huge impact on the planet, using up resources and destroying the biosphere.）。他更打算在新西蘭那廣達2,500英畝的私家土地上廣植農產品。

吃素是否一個道德上的問題，對占士金馬倫來說答案當然是無容質疑，但也有不少人不過是因為健康出了問題而心不甘，情不願地這樣做，吃素的動機無疑不是單一的。

佛陀的教義法典在各地廣開宏佈已久，成就了數目眾多的追隨者，他們以慈悲同情為懷，眾生平等為理，絕不殺害生靈和吃肉，無論信徒們能否完滿熟練地明白和誦念那些浩如煙海的各種經文品集，單是終生茹素，具足善心，已經是瑕不掩瑜。

不在宗教層面的影響下而吃素的名人有孫中山先生，他身體力行，以國人的生活習性，健康和病理等方面開導，一生提倡素食的好處。

在世界各地，歷來較知名的素食者為數甚多：柏拉圖、亞里士多德、莎士比亞、法國思想家盧梭、達芬奇、羅素、德國音樂家華格納、達爾文、詩人愛默生、蕭伯納、發明家班傑明‧富蘭克林、愛迪生、詩人雪萊、愛因斯坦、印度聖雄甘地、詩人泰戈爾、俄國大文豪托爾斯泰和杜斯妥耶夫斯基、梵高、德國哲學家康德、牛頓、史懷哲醫生、曾任美國總統的林肯、現在的克林頓和奧巴馬也是素食者。他們對追隨素食各有不同的高見，相同的是他們都是人類的精英，他們拋棄肉食的選擇豈不令人深思？

還有各地演藝界、政界和各種範疇的眾多名人等，這些絕對有條件享盡天下各種動物肉類佳餚的人卻放棄這種權利，他們的選擇對大眾是極具影響力的。

吃素的理由，多是因為聽從專業人員的意見以減輕身體對高血壓、

高血脂和高血糖的負擔而較不會患上心臟病和各種由此而來的病痛甚至癌症。會是因為希望能維持建康的身體，較好的皮膚，適當的體重，清新的體味等。又會是希望得到心理上的潔淨而藉以提升靈性的境界。又會是因為各種宗教的禁律而戒殺戒肉。又會是和占士金馬倫一樣因為種種道德上的理由。又會是純粹不喜歡食肉或簡單地因為肉類價錢太昂貴而吃不起。

把總總理由綜合起來，根據環境關係或個人性格和修養而產生的動機，它們可以小至一點的自利和大至各種的宏圖。但一個人不論因為甚麼原因而戒肉茹素，對自已的身體和心靈或地球的現實環境，都總是有利而無害。

在生理和心理兩方面來認識，人必需吃肉不過是在一種生活環境中形成的的觀念和行為，不是天生的。艾爾伯特‧愛因斯坦對此深深瞭解，他如是說：「在地球上沒有甚麼比以素食為方向的進化更能對健康有益或對生命更有保障。」（Nothing will benefit health or increase chances of survival of life on Earth as the evolution to a vegetarian diet.）

紫微帝色

在紫微斗數中，紫微星是北斗的主星，為眾星之首，化為帝座，為官祿主，在天上三垣之中，紫禁垣居中央，是王權的象徵，古代帝王的居處，有「紫貴禁近」的稱號。老子道德經云：「搏之不得名曰微。」，所以紫微的名稱，已經有孤高傲岸，人間難近的感覺。

歷史上的春秋時代，周王朝的勢力已經衰落，各諸侯國的君主開始看不起以前一度管領他們的中央權力，在各方面開始脫離周王國政府的主調，其中一種細微的轉變是在諸侯國之間流行以紫色作為尊貴的顏色，以代替周王朝傳統裏最為「正統」的朱紅。

在研究顏色和美術的學問上把紅、綠、藍定為三原色，紫這個顏色是由五正色青赤黃白黑中的赤（紅）和青（藍）兩種原色相混而成，叫做「間色」，在顏料的「血統」上看，實在不夠正派看頭。所以一生以尊王攘夷為口號，維護周室為大任的孔仲尼先生才會在《論語‧陽貨》中有「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅也，惡利口之覆邦也。」的埋怨。但由春秋時代的帝王貴族以紫為尊開始，紫色的崇高地位已然確立，直到明代才因為朱姓王朝的關係，紫色的地位才再被紅色所取替。在西方的文化中，紫色也是屬於貴族和帝王的顏色。

在色盤上紫色介於紅色和藍色的中間，而紅和藍卻是兩個相對的極端，在光譜上，紅色的波幅最長，紫色的波幅最短；在感覺和物質上，是烘明的熾熱和深暗的冰寒，是帶氧血的鮮豔和無生命的瘀暗；在性情和人格上，是衝動的勇氣和沉著的智慧，是義無反顧的犧牲和忍辱負重的屈從；也是本能的情感和思維的理性；是晚空落霞的詩歌和朗日長天的志向；是進與退，愛戀與怨恨，生與死。

由君王到一個領導者，都是一國或團體的靈魂人物，肩負它治下民眾和成員的幸福和安危，在考慮任何大小問題時，絕不能偏頗偏私。他時要威嚴如父，時要慈愛如母；既要狠辣似劊子手，又要溫婉似免女郎。行動如風如林，總是疾徐有度；表現如火如山，永遠收放自如。一個能人，也必要具備這種紅藍共存，陰陽相合的品質吧？需知要看到3D的立體影像，也要依靠紅藍眼鏡呢。紫作為帝王的色彩，實在是獨一無二，絕不是偶然的，比起「正色」的血紅，當然合情合理得多。

人君以性格才情決定一切，而紫微星必需要會合眾吉，因為帝王不能孤守，「寡人」不得眾助，意喻為凶。由紫微星得助的程度去分，粗略有幾種狀況：第一種，君王得到眾臣僚的輔助，百官朝拱，君臣一意，是最難能可貴的組合；其二君王失去群臣的支持，失道寡助，變成真正的寡人，名為在野孤君；其三是君王恣意，唯我獨尊，完全不管他人非議，成為無道之君。所以命盤中得到紫微星坐守，不要以為盡得帝王之氣而沾沾自喜，還要全局細察，看看這粒高高在上的紫微星君能否得到底下四方的吉助呢。

工作上的紀錄，喜歡寫，不用打字。

生死有命，富貴由天 （完）

時維2008年，甲申大運在她19歲前完結，交到癸未大運管轄。但這個組合對陳明薇來說，卻是一個大凶的厄運。又是因為五行合化的現象，癸和未分別變成她最忌的火，意味著午火的外援兵團殺到，它開始發難了！2008和2009年，情況還可應付，因為2008戊子年的子屬水，而金可生水，它和部份金質分子結合起來抗衡陣地未穩的火氣叛黨；2009是己丑年，是土氣的年份，它是難得的忠貞分子和斡旋勢力，因為丑土化為金和金氣聯軍抗火，己土卻能助金。而火和土有它們的夙世盟約，火要生土，在亂世中，最能緩解烈火軍團的進攻，對陷於危難，正被烈火圍攻的金王國來說，又能在這年短暫的喘息之中茍延下去。

到了2010庚寅年，庚是剛陽的金氣，它明刀明槍的加入戰陣助拳，而地支是能生火的寅木，組合叛黨變成火局，壯大了火叛軍的團夥，意圖一舉殲滅金王國。到了9月，天地之氣是乙酉，它和陳明薇出生的月份相同，這情形叫做「伏吟」。古人說：「反吟伏吟，哭泣淋淋；不死自已，也死他人。」而事實上，乙酉和她出生的月份一樣，化為金質，這支大軍的加入鼓舞了金王國最後的勇氣，準備組織殘餘和強火拼命。到了30日，在印得密麻麻的曆法書中，這日的干支是癸未，它和大運相同，所以又見伏吟！癸和未再變成猛火，對才重新整合的金軍迎頭痛擊。車禍發生當日，陳明薇在凌晨二時左右步出醫院，那是癸丑時！癸合化為火，丑變成金，是時狹路相逢，雙方集中所有力量拼死激戰，憑陵殺氣，金火攻侵，以相剪屠，無貴無賤，金銷火滅，同為枯骨。最後命主因為五行氣的衝激太強烈，失去聚合的力量而身死。

回想碧咸先生紋在身上的中文字刺青，他到底能否瞭解當中的玄奧呢？

生死有命，富貴由天 （四）

對不懂命理的讀者，詳細解釋，實在令人太悶，簡單來說，由於五行的合化，在八字命盤中的有關五行差不多全部都歸附而變為金。這種金質在她的命盤中，表示了她所有的優勢和特質，包括愛護和庇蔭她的父母，她的出身和她的聰穎，可說是她命中的所有。但在裏面祇剩下一個地支上的「午」不屬金，也不肯變作其它五行，它仍然是火，是一個被眾金欺壓強制而不能出頭，飽受委屈的陰鬱之火。

火不是剋金嗎？是的，但五行生剋有：「火能剋金，金多火熄。」之訣，在金質的數和量處於絕對強勢不對等的情況之下，形勢就會逆轉，火是不能對金做成剋害的。但是這個火雖然處於劣勢，但火就是火，不論強弱大小，它永遠是金的死敵，不會改變。「午」這個火表面順服，但本質頑強永遠不會屈服而變節，它暫時的低頭順從，祇是虛與委蛇，就像電影〈賽德克‧巴萊〉裏的山區土著反抗殖民統治他們的日本人一樣，祇是會沉默而潛藏地永遠等待一個機會，然後藉此裏應外合，將堡壘由內部攻破。

陳明薇的八字命盤中由九歲開始起運，頭一個管轄她十年運勢的大運是甲申。天干的甲、屬木，可以生火，本來對自已的金質不利。但是這個木孤寡無助，無疑送羊入虎口，相反申屬金，它押解和挾持隨身而來的甲木進入他「自已人」的國度，無疑大受歡迎。在可以幫助午火之前，這個不幸的甲木已在這個刀斧環侍的金質王國被砍成碎片，作為犧牲的獻禮了。外來的新加盟勢力再統合一個強盛的金局，這樣陳明薇的所有優勢在這十年全部加強，可以想見，她在那十年是如何的得心應手，快樂幸福——直到下一個大運。

無情屠刀有情牛

本港獨家批發牛肉的五豐行最近宣佈，牛肉在中港兩地的消耗量不斷增多，需求旺盛，以致活牛供不應求，加上飼料和人工等引致成本增加等原因，牛肉每擔批發價會增加110元，由2,925元加至3,035元。由去年8月到現在，累計加幅已高達16.3%。九龍牛羊商會表示，肉檔會將加幅轉嫁消費者，零售價每斤會上調2元到4元，至80元或以上，牛肉已成為「高級食品」。

展示完一通的數字，最多人關心的是牛肉每擔每斤所增加的價錢。那些「活牛」呢？

都說貓和狗能和人類感情互通，一般都得到很多人的愛護，可是其它在生理和心理上和貓狗同等級的其它動物就沒有那麼幸運了。它們被人畜養，目的不過是在它們身上提取勞力或其它資源，但最後都難逃被宰殺的收場。它們有沒有機會對飼養它們的主人表達感情呢？

據中國《華西都市報》報導：2007年6月25日上午，四川省閬中市七里鎮鮮竽村，姓黃夫婦二人和他們8歲的的女兒小芳帶著一隻十歲大的水牛到松樹坡去工作。小芳很喜愛和呵護這隻水牛，經常割青草餵它吃，天熱的時候，又親自牽牛兒到水槽飲水，小人兒和它有著很深厚的感情。

在父母都開始忙碌工作時，小芳見到一口水井旁長滿鮮嫩的青草，便牽牛去吃。水牛吃著草的時候，不知是給絆倒還是滑倒，小芳跌了一跤，直向水井滾去，而握在小芳手中的牛繩，也滑向井邊。就在這千鈞一髮之際，正在吃草的水牛竟搶先用自己的身軀堵塞住直徑60多厘米的井口，牛兒柔軟的肚皮將小芳緊緊擠壓在井壁邊沿，小芳才不致掉落到深井裏。

在附近的村民聽到小芳的哭喊聲和水牛的「哞哞」求救聲，連忙過來搶救。經過一論緊張，救出女孩後，這時水牛已開始向下墮，它的眼中竟流出了痛苦的淚水。「快！快救它出來，是它救了我女兒！」小芳的媽媽知道是水牛救了她的小女兒，警覺地催促，希望大家能快把水牛救出。

有記者來到現場，看到大水牛的後腿落到水井裏，整個身軀正慢慢地沿著井沿向下滑去，一個村民用一根寬木條，從牛肚下面伸進去向上撬，一邊的人把牛往上拉，還有人從後面推，最後才能把這頭為救小主人而身陷水井長達一小時之久的水牛救了出來。

被人救出來之後，水牛後腿雖然有點擦傷，卻不驚慌，似乎明白人類對它的緊張和緩助，竟能保持態度，開始若無其事地啃青草。在小芳和水牛都平安無事後，女主人看著女孩，看著牛兒，一時感觸起來，抱住大水牛的頭開始淚流滿臉，哭個不停……

千山暮雪 隻影向誰去

撥開千古的閒愁，中秋節原是人月兩圓，團聚親情的好日子，面對良辰朗月，我們都希望親友們和諧安樂，健康幸福；都願有情人能並肩比翼，有影皆雙。隨之而來的總是美好願景在觥籌交錯中宣告，歡樂氣氛在杯盤狼藉裏傳揚，但造就特殊節日歡樂場景的背後，卻永遠是屠刀下更多的亡魂。

很多人都說，隨意「處置」動物或把它們當食物來吃，是理所當然，沒有甚麼問題，其中一個原因是認為動物的情緒感受能力比我們低，不會悲傷，而且比較愚蠢，甚至沒有思考能力。但如果你願以平等心去接近和留意它們，最後你一定會得到意料之外的觀感和結論。

這已經是幾年前的事了，這一輯難得的照片是由一位不知名的攝影家偶然目睹前後經過而拍得。據說他沒有開個大數目，祇以象徵式的價錢把它們賣給了一家法國大報社。照片在報紙刊登之後，因為人們輾轉相傳，當日的報紙瞬即售空。後來圖片流佈到互聯網世界，感動了無數的人，除非鐵石心腸，無不一掬同情之淚。

第一張：雌燕子在路上低飛的時候被車輛撞到而受了重傷。
第二張：雄燕子帶來食物又給她愛和安慰。
第三張：當再次帶來食物時，雄燕子發現雌燕子已沒有反應，一時之間恐怕是不能接受吧？
第四張：他不知所措，沒有手不能擁抱，祇能焦急扇翼；沒有言語不能查問，祇能高聲鳴叫。
第五張：雄燕子在這刻是否因為明白雌燕的死亡已成事實，傷心不已？
第六張：良久也未離去，伴隨他的祇是無限的悲哀。

萬物有情，豈獨人類？

如果那些被宰殺蒸燙的禽畜水族有能言善語的口舌，會否對我們訴說它們一生被漠視的悽慘待遇？如果那些被網籠圍捕的各種生靈有表情達意的面孔，會否對我們展示它們無辜被強加的無窮痛苦？但如果我們自覺為萬物之靈，認為自已的感覺比它們敏銳，情緒比它們細膩，愛意比它們深沉，自視比各種動物高級，又何需憑借它們擁有這些奢侈的能力才可令我們明白這等事實呢？

《易•繫辭上傳》云：
「是故知鬼神之情狀與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。」
感情而不違，濟道而不過，旁行而不流，知命而不憂，安土而能愛。這些受哲者賢人推崇備至的智慧理念和仁愛情意，是普濟天下，惠及眾生的。

Happy Mid- Autumn Festival

今年進入秋季的氣溫仍然有三十多度，但在9月7日白露節那天，就明顯地變得較為涼快。到了農曆八月，過了秋分後一個星期的中秋節，晚上的天氣到底已開始隱隱然有點秋意。

如今地球大氣變暖，過了白露節的秋天，已經感受不到《詩經‧蒹葭》中久違的詩情畫意了：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。」

現在很多人在中秋節都向人說「中秋節快樂」，但中秋節其實是難以令人「快樂」起來的。因為中秋的主角始終是殘退的秋色和那素白的月亮。

在中國人的文化意識中，秋天的月亮多和不快樂的情緒連結一起，諸如孤寂、貧寒、鬱悶、寡歡、愁苦、悲恨、相思等，和「中秋節快樂」是永遠扯不上邊的。

在紅樓夢的故事開始時，貧困落泊又失意的書生賈雨村寄住在甄家，偶然瞥見丫鬟嬌杏回頭多看了他兩眼，以為她看中了自己，無奈的害起了單思病，就在中秋夜對著明月吟了一首抒懷詩：
未卜三生願，頻添一段愁，悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風前影，誰堪月下儔，蟾光如有意，先上玉人樓。

望月思佳人，愁懷添困頓，祇能顧影自憐，那有絲毫快樂可言？

都是因為愛情的苦惱：
絡緯秋啼金井闌，微霜淒淒簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

獨在冷冷的秋夜，獨對冷冷的月光，獨自長相思，摧心肝。

又或這些失落的情懷：
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕青衫袖。

月亮和花燈的光輝，都不與傷心人便。

又或憂鬱的思念：
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

最難堪的是情感的折磨。

還有分手總要在秋天：
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。

道盡有情人的離愁別緒。

也許拋開兒女私情，豪雄一點：
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閒。

空對秋夜長風，愁雲冷月，永遠觸景傷情。

又也許大度一點：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

總是男兒漢的國恨家哀。

或集中到貧寒悽苦的大眾：
我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。

面對無助的弱者，令人悲痛，不能自已。

還有難逃人類百年的孤寂：
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。

人和月都得忍受那宿命般的伶仃。

最終是莫名難言的愁緒。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

都沒有理由好講了，秋風秋雨愁煞人，在秋天裏怎一個愁字了得？「中秋節快樂！」幾個字看似簡單，但身為中國人，你叫我又怎麼說得出口呢？

生死有命，富貴由天 （三）

在陳明薇紫微斗數的命盤中，她得天府星坐守命宮，入廟化科，會照遷移宮入廟的廉貞星，得旺的七殺星，分別在這兩個重要宮位產生強大助力的大吉星天鉞和天魁又得旺，影響她人生進展的陀羅星因為得以入廟，凶性大減。相對地劫星的落陷，當然影響是有限。這種吉星得力，敗星受制的組合，可以反映陳明薇得天獨厚的條件。

但她因為本命天同自化忌出子女宮沖田宅，天同是幼兒星，又是褔德主，潛伏幼年失蔭之象，但因為本命盤祇為垂象，未受激化，不會產生作用。但在她的第二個大限的2012庚寅年中，天同星再雙化忌沖破流年褔德宮，所以有失去庇蔭之實況出現。

2010流年到寅宮，大限命宮在子，天機自化忌入流年命大限褔德，即本命的父母沖流年遷移本命之疾厄宮。
本命命宮褔德文曲自化忌入大限命宮沖遷移。
這樣便做成雙忌夾命，大限流年遷移宮遭沖破。
本命疾厄宮太陽自化忌入大限命宮沖遷移。
大限疾厄貪狼自化忌入田宅沖流年疾厄。
流年疾厄太陰自化忌出命宮沖遷移。
流年田宅文昌自化忌出命宮沖遷移。
本命天同化忌沖田宅本為垂象，但到流限庚年天同再化雙忌重沖流年褔德失蔭為實。
褔德遷移疾厄三宮受沖不吉，文曲化忌之沖尤甚。

綜合以上的失吉現象，所顯示的凶險程度實在是非常高的。

生死有命，富貴由天 （二）

女學生叫陳明薇（Mingwei Tan），來自新加坡，她在2008年獲得新加坡的（A*STAR）國家科學獎學金，到劍橋大學旗下的彼得學院（Peterhouse）攻讀醫科三年，是該學院的高材生，即將踏入第3年醫學院生涯。她並不是一個書呆子，除了準備當一個大夫之外，還是一個空手道和壁球運動的高手，又是劍橋大學空手道學會的會長，更是女子壁球隊隊長，可說是難得的文武全材。

陳明薇的人緣相當的好，她有一個19歲的要好同學和朋友，讀工程系的學生喬治‧斯塔林（George Starling），他在知道陳明薇死於車禍的消息後，便關了自己的手機，躲起來不見家人和朋友。可能因為這件突如其來的恐怖意外，加上他的媽媽在五個月前才剛去世的關係，在10月4日，也就是陳明薇死後四天，他在學生宿舍裏自殺，令在這件悲慘事件中加添了更多傷心人。

陳明薇的父母是社會上的精英，媽媽是執業牙醫，爸爸陳贊浩也畢業於劍橋大學，做過新聞工作者和教師，在歷史十分悠久的英文報紙《新加坡海峽時報》工作了十多年，曾是該報駐北京和香港的特派員。現在是新加坡政策研究院的高級研究員，又是當地著名的編劇家和寫作人。

可以推知陳明薇生於1990年9月30日，以三柱推開，是庚午年，乙酉月，戊戌日。根據她的家庭背景，她的才華和其它方面逆向推算，我知道她祇能在下午3時至5時，叫庚申時的這個時間，來到這個世界，才會進入這個家庭，才會有如此聰慧的資質，才會擁有這樣的人生，和這樣令人哀傷的結局。由紫微斗數和八字命理兩方面去研判，可以分別得出不同範疇的徵兆。

生死有命，富貴由天 （一）

在倫敦出生和長大的英國足球明星碧咸（中國內地譯貝克‧漢姆），經過半年療養足部的傷患後，2010年9月在美國職業足球大聯盟復出，以洛杉磯銀河足球隊成員的身份，為他的職業足球事業拼搏，再展現他在綠草場上的聲威。

看到他紋在身上的中文字刺青，不知他是追逐漢字紋身的潮流，或者是明白或感受到其中的道理？我研究過碧咸的命盤，簡單說來，就是一片順景。所謂君子問凶不問吉，對這些世上的幸運兒，徒然羨慕一下就算了。

也在2010年9月，也在英國倫敦，劍橋大學一個華裔女學生，在這月的最後一天——30日——她剛好20歲生日那天的清晨，在倫敦北部高尚住宅區漢普斯特（Hampstead）的皇家自由醫院（Royal Free Hospital）做完工作後離開時，就在醫院外面被一輛雙層巴士撞倒後被捲進車底，並慘被拖行達到一大段路程才由車底甩出。女學生的遺體在醫院外1.6公里的貝爾賽茲公園（Belsize Park）地鐵站附近被發現，時間是凌晨2時左右。救護人員趕到後發現她因為身體多處受創已當場傷重死亡。警方事後拘捕一名50歲的伊朗裔的夜班巴士司機，他說當時完全不知道撞倒了人。

警方又在她的屍體處大約150米外發現她的手袋，上面黏著一撮頭髮。警察檢查她的遺物，調查她的身份時，看到她的身份證明文件和學生證，才知道她慘死當天正是她的生日，警員的們都感到惋惜和唏噓。

凶年見凶事——禍起東南

中國和日本因為釣魚台列嶼（日本稱尖閣諸島Senkaku Shoto）的主權問題引起激烈反應。由口頭的互相抗議到如今雙方在海上對峙的勢態，令人對往後的發展不敢樂觀。日本把那些小島群起名為尖閣諸島，這名稱其實已經充滿挑釁性。在日語中的「尖閣」的發音Senkaku和「戦国」Sengoku相近，在命名之初，賦以日本人崇尚在戰鬥中尋求真實和榮譽感的武士精神，已經預想到必定有一天，會因為要永遠得到這些小島而不惜動刀槍的結果。

我對國際關係的認識其實非常有限，可說沒有甚麼資格評論目前的國際局勢。不過今年世界各地發生很多做成嚴重影響的天災，各種政治衝突的情勢也越趨緊張，對未來的轉變似乎難以預想，又產生各種各樣令人不安的傳言。

在鄙人的拙作《玄空顯微》卷二第九篇：〈五黃的吉與凶〉內提出今年是一個大凶的年份，所根據的不過是因為玄學上的理由。2012是壬辰年，太歲坐辰山東南方，災煞到巳山東南方，五黃凶星又到巽位東南方。這種眾凶會聚於一方的情況已經罕見，而且還有令人更不安的巧合就是，一個屬於四隅的凶神——力士，今年又流到巽位的東南方。引《堪輿經》一句話：「力士者，歲之惡神也，主刑威，掌殺戮。」。

在眾多凶神的組合之中，以五黃和力士相會為最為險惡。先賢論五黃：「八山最怕五黃來，縱有生氣絕資財，凶中又遇堆黃到，彌深災禍哭聲哀。」，兩大凶神相加，其險可知。古人論吉凶，最忌關煞方沖射，所以如遇凶神會合，總是宜靜不宜動，避之則吉。這五黃會力士凶神聚集的情勢，除了做成廣泛的壞影響之外，在立極的東南方，如果受到沖射激動，它所引起的凶險，是相當令人難以想象的。

今年的8月，是戊申月，七赤破軍星飛到巽方，所謂「破軍赤名，肅殺劍鋒之象。」爭島事件在東南方海上明確起來，衝突升溫。到下月，是庚戌月，五黃凶星再飛到東南巽方，這個凶神再和本來的凶氣重重相合，大禍也必定來臨了。

大道如一

有沒有曾經出現這種想法——這世界有太多美好的事物，而人生可用的時間太少，生命又太短，以致無法把它們一一領受？由各種因緣相續而成的美好物質和情態，都是無限的，以有限的生命形相和方式企圖把它們全部去接收，當然是不可能。要知道任何事為善為美又能使你驚詫讚嘆的原因，主要是因為你擁有欣賞它們的能力和本質，正如蒼蠅逐臭，蝴蝶趨香的道理一樣。

所有的形相和各種的看法，都沿於你的感官產生。但這個世界上總有你不認同的事物，如果聞臭而不覺其污穢，聞香而不覺其芬芳；見美而無知，見醜而無覺，剛才所述時間太少的感覺當然便會消失，祇有純粹的觀念，所有的事物既渴望也不渴望，既疑惑也不疑惑。身邊的一塵一土，常見而平凡的事理，都是至善，都可見無窮的智慧；天地間宇宙蒼穹，深奧又難解的學問，都是常聞，都祇見有限的變化。

如果認為這種「境界」太高，無法瞭解，聽聽既是物理學家也是一位出色的鋼琴家，維克多‧魏斯科普夫（Victor Weisskopf）怎樣說：「那在科學上的美和貝多芬音樂的美都是一樣的。在眾多事物的迷霧中，你會突然看到一種聯系。它表現出深深地感動你的那種人類關懷的合成品質，把你一直已擁有卻從未聚到一起的心域聯結起來。」（What is beautiful in science is the same thing that is beautiful in Beethoven. There’s a fog of events and suddenly you see a connection. It expresses a complex of human concerns that goes deeply to you, that connects things that were always in you that were never put together before.）

要深度的認識科學，需要具有對理由有高強的解釋能力和羅輯性的智慧；認識音樂，則要擁有對情感深廣的的盛載胸懷和趨同性的心質。科學家的限制是努力發掘這個世界的真相，音樂家的理想則是使我們認同美和善的特徵。其實它們都是一樣的，最後能藉音樂確認真相，以科學感受到美和善。

要感知和認識這個事實，無需做高深的學問，因為有一種捷徑。從今天起，看清楚你身邊那些可憐的生靈，盡量善待它們。就從這時開始，習慣之後，你將再不會因生命有限而不能擁有世上所有的美好而困惑，祇因你已能在那些從未認真注視過的眼睛裏，在它們的最深之處，窺看到包含整個宇宙的真理。

回覆風水問題：落禾沙‧迎海第三期

友人想買新樓，問馬鞍山的新樓盤「迎海」第三期的風水如何。「迎海」第三期有四幢樓宇，由於現時樓基未定，祇能由大格局的方向探究一下。友人提到的樓盤位於烏溪沙，落禾沙烏溪沙路8號，是大型的住宅項目，設定分五期一共建造21幢住宅樓房。第一、二期共九幢預計在年底竣工，完成第三期共四幢樓宇的建築要到2013年年底。

我在這裏鄭重的申報，我作出以下的結論，完全是因應玄空風水學理的推敲，我和這個地產發展項目或有關人物等，絕無任何的利益關係。而這個樓盤其它實際方面的特點，如接近馬鞍山鐵路線車站所提供的交通方便，附近有屋村和街市，鄰近郊野公園，風景美麗等，可以留給地產行業的人仕評論。

在風水巒頭的形勢來看，它的北面外臨吐露港，南方靠著高聳的馬鞍山，西南面包覆整條城門河，又有鐵路線沿著此方來往延伸，水口的生氣得以帶動。東北方是落禾沙里外的海星灣，這個海灣不同一般稍為曲折或呈半圓的的灘岸，它作縱深的凹入，除了灣環有情之外，這種凹入的地理狀態，攏聚集合於一方，對蓄藏生氣，特別有效。而且東北方於當今八運是財星之位，若能配合，對主人的運勢可以大大的提升。

有點傳說，這裏屬「陰氣」重的地方，其實這個地方陽明不掩，不但陰氣難聚，而且樓盤能立極於這個地段，巒頭更是三陽得勢的堂局。所謂三陽得勢，是指內陽、中陽和外陽都得到明朗上佳的山水形勢。

臨海的哥爾夫球場是稍為經過人工平整的低闊山地，寬廣素淨如明鏡妝臺，正是古人做夢也想不到，世上可以出現如此符合明堂要求的地形。

船灣淡水湖南部開外的馬屎洲和白沙頭成左右對待而俯就的案山，而且白沙頭咀微微南伸而恭順相對，這種有情的朝拱，十分難得。

遠方船灣郊野公園的朝山，兩邊八仙嶺和橫嶺又成兩邊恭守的山勢，起伏得宜，開揚坦率，聳朝有度。由本堂局的中心放眼北望，可以遠眺涌背和涌尾範圍的山谷集水區，這種開廣魁宏的風水形勢，在佳地愈來愈少的香港，已是不可多得了。

理氣方面，由於元運更替的關係，十年過外之後，新界吐露港南方的地段，包括馬料水、馬鞍山、烏溪沙，深入至西貢北部的地區必然有重大的改變和深度發展。目前這區有限而具規模的項目，其實祇是一條深度爆發的引線而已。

總結以上的看法，不獨是這個「迎海」的樓盤，如對這地區懷有遠期的憧憬，任何長線的投資，都是值得把持的。至於每幢樓宇的優劣，對主人的影響，就要等待每一幢的樓房納氣之後才能決定了。