小牛當娜

吃午飯的時候，友人見到我吃的飯餸都是瓜菜豆腐之類，說我選擇這種飲食方式雖然對身體健康有益，但是味道太寡淡，他個人實在不能到達這個境界，而且認為牛肉的滋味非常美妙，人生如能嚐到牛肉，不可錯過。我聽後想起了今天早上刷牙洗臉時收音機播放的一首歌，鍾‧拜亞絲（Joan Baez）唱的Donna Donna，Donna解做自由或者祇是一隻小牛犢的名字吧。

有人對各種肉類做成的食物極為鍾愛，我當然明白，也能瞭解友人的感嘆，我自已也不是自出娘胎就是一個素食者。各類油膏的甘滑，豬牛羊肉的豐腴，魚蝦水族的鮮美，雞鵝禽鳥的嫩香，我又豈會不知？不過吃肉類太多，對身體不好，人皆明白，我亦無意把那些壞處仔細開列，以免壞人口胃。

但是要以肉類做食物，簡單地當然是到肉販或超級市場買，再深入一點，大家都知道必需先要把動物殺死。「把動物殺死」這幾個字，看似簡單容易，但如果要每個想吃肉的人都要自已親手對動物下手，才能吃到它們身上的肉的話，把動物殺死就不會好像到市場買菜那麼輕鬆，因為你可能必需年年殺，月月殺，天天殺，早上殺，晚上殺。由和我們的生理特徵大不同，缺乏面目表情五官的冷血生物如蝦、蟹、螺蚌、魚和蛙類等；到和我們的生理特徵基本相同，富有表達感情能力的溫血脊椎動物如牛、豬、馬、羊和禽鳥等，都要用不同的方式把它們一一殺死。

可以想像，或者不敢想像，這絕對不是一件輕鬆的事。當然大家絕不需要這樣做，因為這些血腥可怕得令人恐懼，或者軟化一點叫厭惡性的工作，已經集中在一些專門的地方，由少數的人來完成，然後肉類便能乾乾淨淨，整整齊齊的陳列在市場櫃檯上賣給客人。那個地方叫屠場，那些殺手叫屠夫，屠場和屠夫不為小形的動物如魚蝦蟹等而設，要處理的是大形而有體溫，會替幼兒哺乳的高等脊椎動物。內裏情況，不便細說，曾得到英皇授以勳銜的保羅‧麥卡尼（Sir Paul McCartney）和他的太太蓮達成為素食者已經有幾十年，他有一句名言，在原文的句子裏，他用不可能實現的語法表達他的心願：“ If laughterhouses had glass walls, everyone would be vegetarian. ”——「如果屠宰房有玻璃牆，每個人都會成為素食者。」

如果你陪伴你的孩子一起看迪士尼卡通，看到電影裏的人物和小動物共處和唱遊時感到快樂和欣慰；如果你教育你的孩子從小要珍惜生命，愛護動物，健立建全的人生觀；如果你為人精明，認為凡事真的假不了，假的真不了，不能被人以幻當真地矇混；如果你認為擁有一個誠實的心靈，比口腹之欲的滿足更加重要，你為甚麼不以追求人生價值和幸福的毅力和勇氣，賞試找尋和接受這些如罪惡般被掩藏的真相？

或者以後你的心靈會充滿勇敢和慈愛，不再把追求口腹之欲放到第一位，卻能感受到果菜的清香，淡水的甘甜，同情的喜悅。無論感覺如何，或者最少也能夠瞭解自已，以後吃起各種肉類的時候，更加心安理得，更覺得不可錯過，更多的滋味無窮。如果是這樣，我恭喜你，你自由了，因為無論這些異類和它們的後代所遭受的無窮虐待和苦難，也永遠與你無關了。

美國民歌手鍾‧拜雅絲（Joan Baez）1960年的舊歌【Donna Donna】，由這首歌開始，埋下了西方素食主義興起的種子。

On a wagon bound for market

There's a calf with a mournful eye

High above him there's a swallow

Winging swiftly through the sky

在一輛開往市場的貨車上

有一隻眼神悲傷難解的小牛

牠頭上高處有隻燕子

正輕巧的飛過天空

How the winds are laughing

They laugh with all their might

Laugh and laugh the whole day through

And half the summer's night

風怎麼都在笑

都在盡情的笑

笑著笑著，整天地笑

直到這悶夏的午夜

Donna Donna Donna Donna

Donna Donna Donna Don

Donna Donna Donna Donna

Donna Donna Donna Don

當娜…

當娜…

當娜…

當娜…

"Stop complaining" said the farmer

"Who told you a calf to be

 Why don't you have wings to fly with Like the swallow so proud and free"

「別再怨恨了！」農夫說

「誰叫你是隻小牛

 為何你不生就一雙翅膀，可以讓你像燕子一樣傲人又自由地飛翔」

Calves are easily bound and slaughtered

Never knowing the reason why

But who ever treasures freedom

Like the swallow has learned to fly

小牛犢是很容易被綁著帶去屠宰的

它們從不知道原因

不過誰都會珍惜自由吧

當他像那才學會飛翔的小燕子一樣

天煞孤星

當年的英偉小生狄龍飾演武松

日前以玄機論及經濟前景的時候，提到兩個比較不常出現的星曜，天傷星和天使星。香港影視歌三棲明星鄭伊健先生的「中華英雄」唱片裏，有一首歌名「天煞孤星」，開首有幾句獨白，很有玄學味道：「我命犯天煞孤星，無伴終老，孤獨一生。」甚麼叫天煞孤星？命格怎樣才算犯天煞孤星？或者根本有沒有這回事？這個倒值得留待日後慢慢說個究竟。

原創漫畫加電影「中華英雄」裏的「中國模式」人物華英雄是由香港漫畫家馬榮成先生一手創造的，是不少青少年在長大成人之後仍然捧為偶像的不老英雄，他命犯天煞孤星，恐怕無漫畫迷不知。但在古典小說《水滸傳》裏也有主角命犯凶星，相信很多青少年便不知道了，書中的主角們都各有響噹噹的綽號和相配的星曜，花和尚魯智深是「天孤星」，黑旋風李逵是「天殺星」，行者武松，就是「天傷星」了！不過倒沒有「天煞孤星」。

在書中作者從來沒有提過魯智深的出身，他好像沒有父母妻兒、兄弟姊妹，他本在渭州小仲經略相公手下打工，也有點官職，叫經略府提轄。魯智深性格愛恨分明，嫉惡如仇，舉止慷慨大方，率直粗獷，往往見義勇為，替人扶危解困，但性格控制命運，為了救助金翠蓮這個他萍水相逢的可憐女人，誤殺了肉販「鎮關西」鄭屠，被官府通緝捉拿。後來得貴人趙員外介紹，削髮做僧人，在五台山文殊院躲藏，由他的出身到做和尚，可謂「孤」得夠了。作者最後沒有著實的說明他的去向，祇暗示他得到一位高僧的四句偈語：「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」後，「聽得錢塘江潮信，終於頓悟，於是沐浴更衣，圓寂涅槃……」。這位外表如硬鋼，內心如柔絲的悲情人物，應該最後還是無聲無色，「命犯孤星」地孤獨而悲哀的「圖寂」去了。

李逵樣子黝黑粗魯，小名鐵牛，掄一對板斧加扑刀，性格兇悍橫蠻，嗜血如命，是個有點心理變態的天生殺人狂，但宋江用十兩銀子就收了這個頭腦簡單的「天殺星」入門做「靚」。李逵一向反對朝廷的招安，在最後關頭，李逵蠻勁發作，大鬧東京城，扯下皇帝詔書，還要殺欽差大臣。宋江已經三番四次掣止他想反攻到東京，把皇帝拉下龍椅，讓宋江做皇帝的企圖，但這個有勇無謀的「黑殺才」還是被招安了。最後宋江飲下高俅送來的毒酒，知道李逵一定會在自己死後聚眾作反，便使李逵也陪他喝毒酒而被毒死了。對這個凶頑好殺的狂人來說，宋江可說是他的恩人，但最後也被宋江灌毒酒而委屈地死去。生時殺殺殺，死也被人殺，正是「殺」星剋己伐人的寫照，可能也是對「命犯殺星」的人最匹配的下場吧。

作者在書中第二十三回《橫海郡柴進留賓　景陽岡武松打虎》裏描述武松：

「宋江在燈下看那武松時，果然是一條好漢。但見身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端。骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。」

作者把武松形容為一位不論形容外表，性格心胸都完美無倫的典型男子漢，但是卻沒有給他配以一個像樣的命運。武松年紀小小的時候已失去父母，祇能和貌醜而懦弱的哥哥相依為命，窮困的兩兄弟受盡人間各種的卑視和欺侮。本來自已一表人材，靚仔有型，哪會不知？但那時沒有港男可選，要改變際遇，不是靠文就是用武，武松自修苦學武藝，到景陽崗打虎後一舉變了鄉鎮上的明星，之後還做了都頭。以為鴻鵠將至，但正是褔兮禍所倚，隨著生活稍為改善了一點之後，愛情偏偏在這個時候找上他，但他卻無褔消受。

峰迴路轉，哥哥橫遭凶禍，他又把愛上他的女人殺死。武松被控謀殺兄嫂後雖然得到開釋，又在路上遇到黑店。性格疾惡如仇的他，痛打蔣門神，威震安平寨，又被誣陷坐牢。血濺鴛鴦樓報替哥哥報仇雪恨之後，又被官府拘捕。裝成頭陀以為可以逃避緝拿，又立即在寒溪被困和毒打。甚至把心一橫，算了！罷了！落草為盜吧，又要受招安之辱。才捉到大賊立首功，卻又在征討方臘一役中被敵軍的包道乙斬去右臂。一個先去右臂的武人，在當時還能有甚麼前途？武松身已殘，心已死，決定不回汴京的繁華世界，他到六和寺出家，不再和命運抗爭，把自已各種的「傷」一傷到底算了。

當然這種結局是小說家戲劇性的渲染，成為出家人不一定是傷感的結果，因戒得悟、因定得智、因慧得覺而出家修行的人更加常見。

在水滸傳裏，這個一生跌宕，身兼仁義勇智毅，數一數二最有型的的上佳男人，作者沒有給他一個燦爛的綽號，「行者」不過是他對自已一時的稱謂而已。盡管武松性格頂天立地，忠義兩全，豪氣干雲，光明正直，但他的一生，由始至終，都可總括為這個「傷」字，他的命運、心靈、感情、身體都是傷，所謂上應天星，正是「命犯天傷」之咎。

在紫微斗數的星曜裏面，祇有孤辰星、七殺星但是沒有天孤星和天殺星的，祇能找到天傷星和他永遠的拍檔天使星。它們夾著影響人緣，際遇的遷移宮，又永遠對沖著重要的六親宮位。

天傷星，屬陽水，乃上天虛耗之神，主官刑、災害、破敗、耗損；天使星，屬陰水，主災禍、刑傷，乃「上天傳使之神」，可惜傳來的多是負面惡耗。二限太歲加臨，如有正星可獲改善，若無吉星，又值擎羊、陀羅、火星、巨門、天機，忌星等，則是年主官災、破事相侵。可幸天傷和天使這兩顆星曜在紫微命盤中屬丙級星，影響力遠不及甲、乙級的主星，要在特殊的限運組合裏它們的性質才會突顯。

奧運會‧韓國人‧狗肉

今屆奧林匹克運動會順利閉幕了，期間少不免有運動員被懷疑在賽場上表現假實力、報上假年齡、製做假受傷，相信引起的各種的猜測，很快便會被人忘記，但有一幕不但任何人都不會認為是一場滲假的表演，相反運動員流露的真性情，令人發噱之餘，倒也替她打上一點同情分數。韓國女劍手申雅嵐被判定在加時賽中以5：6輸給德國選手海德曼之後，不滿大會計時器出錯誤而導致自己失去幾乎到手的獲獎機會，申訴失敗之後，淚珠滾湧，梨花帶雨般坐在場中抗議，又哭又鬧又怨個多小時，可惜還是不能改變評判的決定。

韓國人是不是都有這種倔強的性格？看好是據理而力爭，看差似乎是頑守而不改了。最

近外電報導，韓國人原來喜歡在酷熱的天氣裏吃狗肉，用作「補身」。這個夏天，韓國甚熱，慘死的狗兒更可能突破250萬之多。「韓國模式」認為在宰吃貓狗之前必需將它們盡情虐待，甚至在它們還未死的時候便將它們扔到滾燙的水中，令它們受到最大的痛苦，它們的肉味才會更鮮美云云。會得欣賞貓狗肉味的國家和地區，相信不止韓國人，但是這種要在宰吃前必需以各種虐待方式加工的秘技，相信一定祇有韓國人才能以此而傲視他們的同儕了。

韓國人在這個夏日吃狗肉的傳統狂歡節慶，引起全球各地保護動物權利分子抗議，而且參加者也包括了韓國本身的國民。韓國人的傳統習俗，外國人其實難加過問，不要說有多少商業利益牽涉在內，要這個倔強的民族改變這種強固的傳統和習俗，始終要從國民的自省開始。部份因慈悲心而醒覺的韓國人或他們的新一代尚且遭遇重重困難，外國人的幾聲抗議，影響實在非常有限。

不過在眾多韓國人之中，也有異類。年輕時熱愛長跑運動的孫基禎在2002年11月去世，享年九十歲。他生時不但不吃貓肉狗肉，而且是一個貫徹始終的素食者。在1936年，朝鮮半島已經淪為日本的殖民地，長跑好手孫基禎被日本人安排用日本人的名字，以日本人的身份代表日本出戰當年在柏林舉行的奧林匹克運動會的馬拉松賽事。

孫基禎為了能夠參加畢生難逢的盛事，屈就答應。結果他以2小時29分19秒的成績奪得了冠軍，還成為奧林匹克運動會歷史上第一個可以用兩個半小時內跑完全程的人，是韓國人的第一面奧林匹克運動會金牌，也是亞洲人首次拿到長跑項目的金牌。孫基禎在頒獎台領獎牌時，看著日本國旗升起時，卻低下了頭，沈默抗議，用作為獎品的月桂盆栽掩蓋住運動服上的日本國旗，孫基禎這種擇善固執的態度，也突顯了韓國人的硬性子。2006年9月，柏林市政府把首爾市政府贈送的孫基禎銅像放到柏林奧林匹克體育場，以紀念他當年在柏林得獎的特殊意義。

事實上很多取得優異成績的運動員都是吃素的人，例如在奧林匹克運動會田徑項目得9面金牌，曾13次突破世界紀錄的美國人卡爾‧劉易斯（Carl Luis）；在上屆北京奧林匹克運動會一人獨得8面游泳金牌，多次奧林匹克運動會的冠軍人物，「水怪」菲爾普斯（Michael Fred Phelps）；美國國家籃球協會（NBA）裏的多位出色球員，如比爾‧沃頓（Bill Walton）、羅伯特‧帕里什（Robert Parish）、阿姆斯特朗（B J Armstrong）、泰雄‧普林斯（Tayshaun Prince) 、安東尼‧皮勒（Anthony Peeler）、喬治‧林奇（George Lynch）、大衛‧約翰遜(David Johnson) 等。還有香港人熟知的「世界拳王」穆罕默德‧阿里（Muhammad Ali) ；

更有在2003年斯諾克超級聯賽得桌球比賽得冠軍的香港人傅家俊。孫基禎在柏林奧林匹克運動會所得的榮譽改變了當時很多人對於「吃素會沒有體力」的傳統印象，奠下日後德國素食主義盛行的基礎。

帶小狗方便日記

可憐又無助，被捕後用作食物的小狗，
流露的眼光中，能依賴的也是人。

帶小貴婦狗Gucci到街上「方便」，通常是每天例行的事，看著小狗不過因為如此簡單的活動而流露歡樂無比的反應，自已也受到感染。

Gucci是我家的第一隻犬科寵物，我從來沒有養過貓狗，而且一向對它們敬而遠之，寧願遠觀近玩，不敢擁有。並不是不喜歡它們，我喜歡所有的動物，而是因為自懂事以來，看到別人的貓兒小狗和它們主人的相處情景，總覺得它們太過坦率而純真，主人很容易和它們建立深厚的感情關係，但它們的壽命不過十多年，成長的過程好像快鏡播放，必然永遠比主人快老，快死。有點害怕自己如果和它們日夕共處，必然有日要和這種自招的情感割捨，承受本來無需負擔的牽掛和情緒痛楚，總覺得養貓養狗是無端惹恨，自尋煩惱。認為雖做不到「塵沾不上心間，情牽不到此心中」，情感的牽絆必然是愈少人才愈自由。

小狗到我家是因為家人一日「不幸」走過寵物店，一時不慎，中了「狗降頭」，迷迷糊糊之間把小魔怪買了回家。雖然它不是自己「所出」，看養的責任亦不知不覺部份「被分擔」到自已身上。當初覺得相當麻煩，後來也習慣了，最後竟然自得其樂，同時暗暗覺得以前的預感終有一日降臨，對聰明敏感而善解人意的小狗倍加憐惜。有時因為忘碌，押後小狗上街的方便時間，看到它在美麗的大眼睛裏泛起的盼望、焦急和不解，立即覺得有點不安起來。

小動物漸長，預言慢慢實現，眼中的小狗不見了，它變成家人，變成一個面貌如獸，不會說話，手指退化，祇會用四肢走路，智慧和學習能力永遠有限如幼童，全身捲毛鬆鬆的「毛孩」。而且這種感覺，日漸增強，有一次自由走動的小狗在路邊嗅聞，企圖小解，幾呎外的一個小販不高興，出聲喝罵，揚起腳作勢擺踼。當時我心內生出一種如同保護兒女的感覺，對小販說了幾句不快的語言，當時心中認為保護孩子，理直氣壯。除卻法律，以人情道理去看，誰是誰非，真是各有各說。

事後回想，大家不是習慣以「豬狗不如」、「狗杖人勢」、「狗眼看人低」的心態看待狗隻嗎？雖知豬狗是動物，和牛、馬、一樣，地位當然不如人，這是客觀事實，其實不適合用來罵人。而狗會對主人產生強烈的感情，才會有和主人共同進退，保護主人的情態和行為。「杖人勢」、「看人低」不會是狗兒的價值觀，實在是人委屈了狗兒的感情。有時和小狗上街，有小童避開它，少女害怕它，老人厭惡它，也有人用不解的眼光看它，似乎不明白主人為甚麼對一隻「飼養的畜牲」流露如此豐富的感情。

養小狗的日子愈長，愈看見人間無數的隔閡，很多人看狗兒就像添‧布頓電影「幻海奇緣」裏的Edward Scissorhands一樣，覺得他的感情直接而真實得令人不安，外表奇特古怪，不擅詞令，那附體而生的鋒利器物，令人戒懼，事實上他想和人親愛接近時會因此而不自覺的對別人做成傷害，祇有在特殊環境之下，才會得到短暫的稱許和親近。當Scissorhands替女人剪髮時，運「手」如飛，替女仕們剪削出一個個俏美的髮式，令她們心花怒放，驚歎他潛在的才華，獨到的審美眼光。但功能完成之後，便像工具一樣，立即被放到一旁，各人的冷漠依然。是因為古怪的樣子嗎？或因為不會和人說話？或因為根本是兩個不同的族類？有多少人或甚至動物因此而受到我們的歧視或鄙視？

有些地方素來有養狗做食物的傳統，把它們稱為「菜狗」，主人對待它們就像戰時日本的七三一部隊把等待死亡實驗的人視作一段圓木頭（maruta）一樣，不帶任何感情地把「它們」隨意處置和殺戮。好一點的叫「看門狗」，但也不出功能的性質，不外是家中各人晚上睡覺或離開工作地方的時候，把它留在門外或空房看守。但不管哪一種「功能」的狗兒，不論風雨寒熱，它們總是孤寂地等待，如Scissorhands一樣，期望在鐵閘和籠門打開或者到了天明的時候，主人便會出現，給它撫慰，賞賜短暫的關注和熱情。但是「菜狗」和「看門狗」」知道這種功能和利害的關係嗎？它或者祇能如小兒般永遠的不解，為甚麼你給我食物吃，又給我地方睡，為甚麼你和我卻總是永隔天涯，我何時才能開口告訴你，我祇想和你追趕跑跳地玩樂，甜甜地舐舔你的面龐，用熱情溶化你的冷漠，希望你在我的肚皮騷癢時讓我能感受你真誠的快樂，在你熟睡的夜晚，讓我待在床邊，靜靜而警覺的保護你，為甚麼這一切都總是那麼的遙遠……

走私穿山甲

又發現有人走私穿山甲了，這些以吃蟻為生的弱小動物，遭剝皮去甲後，珍稀的特質被貶為一餅的慘白，亦不過滿足一次的口腹之欲。看見它們赤裸的肉身，怕是被煮死吧？在顫抖瀕死，被投進沸水之際，它們會本能地捲做一團，也就在有限的天生條件下，祇可以做到保護自已的一切。

由這些有甲殼的小動物聯想到被人殺來吃的龜和鱉，曾看過有人用大鑊煮水，水未全沸，便放大龜入內，再用腳按在鍋中。龜淹沒在燙熱卻未全沸的水中，苦苦掙扎，良久仍未絕命，其過程極盡殘酷。我是愛龜之人，看到這些情景，特別難過。但我知道這不過是少量被拍攝後放上網才被我們看到的點滴，真實的情況，比能看見的殘酷了不知多少。

香港有保護野生動物的法例，但是由於傳統或利益吧，很多範圍都力有不逮，例如香港仍然准吃蛇肉，由內地輸入的蛇數量龐大，大部份香港入仍然覺得殺蛇吃蛇無甚問題，而且在香港不准做的事，可以到內地照做。

在中國，每年被吃進肚子的蛇肉超過一萬噸，是世界上耗食各種蛇類最大數量的國家。捕捉野生的蛇販賣，本少利大，結果許多珍稀而美麗的蛇類很快便會——或者已經滅絕。沒有主要由蛇類天敵控制數量的囓齒類動物大量繁育，做成無法估計的經濟損失。這是由金錢的角度去看而已，各種美麗多姿的生物逐漸消失，才令人不安。但在中國，也不是所有人都吃蛇的，例如瑤族人是不吃蛇殺蛇的，因為蛇是他們的守護神，但到底這種文化始終為少數中的少數。

香港今天除了把蛇吃下肚子，還吃龜。本來吃一種動物沒有甚麼奇怪，但是把龜當做食物，真的有點那個，而且吃法都不過是「補身」之類，並非作主食，實在可有可無，而且因吃龜所得的好處，改由吃植物處方的中藥也可以得到。

古藉《禮記‧禮運》篇記載：「何謂四靈？麟鳳龜龍」我們在文化上以龍、鳳、龜、麟為四靈獸；在風水上以蒼龍、白虎、朱雀、玄武為四方之尊神，而玄武就是大家所吃的龜鱉，它在「四靈」中是唯一的真實動物。有人因為信仰觀世音菩薩而不吃牛，不吃鯉，或因其它宗教原因而不吃某些生物，把自已歷史文化上的神靈和精神信仰上的圖騰殺來吃，是不是有點令人不解？

大家如果能明白「四靈」在中華文化裏的意義，那麼，還好不好把它們殺來吃呢？龜在我們的文化中，代表長壽，有「龜壽松年」之說，也是代表和平、安祥和寧靜的動物。它們行動緩慢，除了倚仗一個在禦敵時不太可靠的甲殼外，並無其它手段保護自已。一般的龜沒有攻擊性，甚至祇吃植物，它們遇到危險時，祇會採取守勢，不會主動攻擊。如果你把它們因為生理結構而做成的行為對比人性的怯懦和退縮，進而混為一談，說笑可以，如果是認真看待的話，這種想法實在是有辱天理。

你看不起它的「龜縮」，其實是誤解了它們天生的善良，因為它們的身體特質，是天地靈氣的秉賦，天地間出現具有這些特性的動物，一定有上蒼的理由，也許是藉著這種具有美麗、善良、和平又可愛的外表，卻擁有受盡鄙夷和嘲笑的特徵，同時諷刺地成為中華文化裏化身神靈的動物，提醒我們要以慈心和智慧對抗潛伏在每個人心裏的殘忍和愚頑吧。

傳統建築的風水觀

典型的四合院建築設計

中國的四合院歷史悠久，在西周時代，大概三千多年前，四合院的建築形式已經相當具規模。在古人一般的標準中，最理想的四合院應該是坐北朝南，成南北縱長形狀，大門不開在正中，卻開到近東南角的院落。這個建築方式以八宅風水的理論稱「坎宅巽門」。坎為北方，在五行中屬水，屋子建在水的方位上，認為可以避免火災。巽在東南方，為風，為入，大門的方位設在東南，實際方面可以引進溫暖的東南風，風水觀上既有納入錢財之吉，又有迎風得氣的意義。

一家之主和各長輩的居所在正房，可以多至五至七間，處於近中央的位置，和院落的方向相同。如果以「正統」的南北向來說，正房一定比南邊的房子高，因為北方屬水，南方屬火。所以水勢在形體上要高於火勢，希望能把以水把火剋住，把古人最害怕的火神祝融驅走。

整個的格局以正房的坐向為主軸、東廂房和面廂房建在在兩旁成夾拱護衛之勢。但以東廂房為尊，西廂房為卑，東廂房建造得比較西廂房略高。這是因為根據《葬經》：「左為青龍，右為白虎……青龍蜿蜒，白虎馴伏。」就是指出東邊的青龍方須靈動高起有勢，西邊的白虎方則要沈降低伏，才能得吉。

所以在四合院的東西廂房兩者的高度一定會有一些差別，當然如果相差太明顯會失去建築平衡的美感，所以較難一眼可以看出這種特色。而且這種符合青龍白虎，左高右低的方式在「標準」暮穴的起造上也會見到，當然一般人是不會留意到的。

男主人的睡房通常在正房的東邊，這就是房屋主人叫「房東」的道理，所以又稱少主人為「少東家」，而「東床快婿」的稱號也和這有關。東方屬木，家中男丁住到東廂房，也有成為「棟樑之才」的喻意。西方屬金，家中女孩子多住到西廂房，故被雅稱為「千金」。以《西廂記》為名的戲曲，內容當然以描寫女兒家為主。

古代以木柴炭火做能源，不論砍柴儲炭，保燥防霉，收藏搬運，煮飯燒水，供暖防寒，掃除灰燼，防範火災，所有必需的勞動都大部份和火有關，傭人的工作也以和火種接觸為主，所以古時的家庭傭工又稱「火工」。南方屬火，又近門口位置，方便搬運出入，就多用來放置易惹污骯的物品和給工人居住了。

如果四合院的四面高牆齊平等高，人在院內就會覺得被困囚在牢房的感覺。以五行風水觀設計的四合院，北房位置最尊，高於南房，西房又高於東房，這樣四方左右，高低不等，起伏有致，人住起來就比較舒坦了。

風水的基礎

 論風水，首先要明白一些基本的觀念，古賢仰以觀於天文，俯以察於地理，感悟到陰陽二氣在形神方面的變化更替和五行生剋之道。而以土、木，火，金、水為名的五行，卻是陰陽二氣的精華。這些五行之氣，周流六虛之間，無物不具五行之體；充盈天地之內，無處不有五行之氣。

「氣」這個字，雖然在中華傳統文化的領域裏處處可見，卻在不同的範圍內各有自已的釋義，每種內容都不盡相同，如果我們祇用單一種的想法去理解它，很明顯是不可能的。儒家敬仰「浩然之氣」；道家修練「真氣」；佛家講究「寶瓶氣」；軍家注重「士氣」；針灸家判研「得氣」；醫家追認「經脈和宗、營、衛之氣」，在堪輿家來說則最要尋找和利用「天地之氣」了。

《葬經》云：

「夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中則為生氣。」

「物因以生，夫氣行乎地中，發而生乎萬物，其行也，因地之勢，其聚也，因勢之止。」

「古人聚之使不散。行之使有止，故謂之風水。經曰氣乘風則散界水則止。」

這數句精警的話可說大致已經包含氣「動於上可為天象，故說隨風而動；行於下當為地氣，故說隨地而行；感於物則成百形，故說隨物而感；附於屋能生一極，故說隨屋而附，應於人即生吉凶，故說隨人而應。」的真義。

玄空風水，講究巒理並重，以宅相為形體，以氣運作精魂，兩者相配，方可研判吉凶。所以單以一個宅體或地方而論風水好不好的說法，如果缺乏計較氣和運的參合，實在是不夠全面的。

古人有六經六藝，六經是：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》；六藝就是禮、樂、射、御、書、數。六書中的《易》被譽為眾經的首位，大道的發源，與《道德經》、《莊子》同稱為玄學的三大經典，《易》又被稱為「三玄之首」。六藝中的數包括研究天文、歷法和術數的起源河圖洛書，和風水的學理一脈相承。正信正見的風水內涵，和中華文化的各種分支都有或多或少關係，是組成中國人文思想架構的重要部份，絕不是甚麼邪門外道，而祇是把一種追求統合天地，氣通人和的玄哲宇宙生命觀實踐到生活之中而已。

小心得

沒有宗教信仰的人，去到和各種宗教有關的建築物內，也會不覺的規行距步，這是禮貌也是尊重。因為我們知道，信仰宗教，需要對各種自由和人生樂趣有不同程度的壓抑和限制，雖然說對信仰者來說可以換回精神上的快慰，或者旁人不瞭解的美好景況。但在旁觀者看來，就不免感到宗教人仕放棄了很多生而可以追求和享受某些快樂的權利，這是一種為理想的自願犧牲。這就是對信仰宗教人仕不期然產生敬意的其中一種原因。

不是茹素的各位，享用各種肉類做成的美食時，對被逼犧牲自已的生命，以身體作為人類食物的各種動物，也應該會產生少許這類的心理反應罷？

如果是這樣，作為禮貌也是尊重，或當作健康的理由罷，請默默的容許自已向這些被逼犧牲的動物心存感謝。可以自訂每一個月或某一段的時限，選擇一種或某類動物，不吃它們的肉，如此每月每時段的更替一種動物，以最minimum的行為深化這種感謝。不要也無需告訴別人，人家有問，坦白也好，虛應也好，隨便好了。

當你開始生出這種如同進入宗教聖殿，以自覺的一點良善而致心存感謝和尊重的意念，這點星星之火，終有一天，會在你的心田烘烘地燃燒，照亮你以前從未見到的境界，那裏已經和天堂不遠。

少年阿昌的煩惱——對談錄

我替少年阿昌算命之後，他坦率地告訴我他的心情和想法，我覺得阿昌的處境其實可以說是很多年輕人的苦況。所以在徵求阿昌同意之下，我把我和他在網路上的談話內容告訴大家，又或者可以集思廣益，希望遭遇這些煩惱的年輕人，可以從中得到啟發而走出困境，也算是功德一場罷。

星期二

東山：人人叫我東師傅，你都可以咁叫我喇。我當日睇完你嘅命盤之後，唔想即時用三言兩語講解比你聽，我將你化名阿昌，將我嘅睇法放喺我們嘅聯絡地方。無人知道呢個人係你，請你細細參詳。

星期二

阿昌：東師傅，多謝你。

星期二

阿昌：事情有那麼嚴重嘛？

星期二

東山：你覺得它嚴重它便嚴重，你認為它不嚴重它便不嚴重，這不是文字遊戲，世上的事本來就是這樣。

星期二

阿昌：人生真係，，，，，

星期二

東山：真係好令人無奈唎？不過講到尾，無論你有無錢，條件如何，都不過係苦中作樂，祗不過程度唔同之嘛。聽落好似好誇張，不過如果你意識到一個人最後都要死，你就應該明白我講乜嘢叻。所以做人呢無論如何都要樂觀啲，唔系叫你乜嘢衰嘅嘢都當睇唔見，當無到。而係當呢種變化係常態，有乜挫折都要睇開啲，傷完喊完痛完，就要從新振作，抖擻上路，因為除咗勇敢積極面對之外，你重可以點？總之，做男人，唔多唔少，一生之中點都要受吓苦，一日未死，都要用呢種態度過以後嘅日子。如果你能夠體會到呢種感覺嘅話，就表示你開始真正成熟叻。

星期二

阿昌：我明白，你的忠告其實對每一個人都適用，如你說的每天也是一個新的人生，無論如何都要令每新的一天過得值得，我不知我現在的選擇好不好，對或不對，我既目標就係希望將來能與她好好地過活，有我的成就，有我的美滿人生，能完成呢場仗，我便沒有白過。

星期二

東山：你指的「她」是否指已離開你的女朋友？還是指另一個未來的她呢？有這種想望就好了。每個人的生理和心理在主要的各方便都是相同的，這種特質就是令到一些「道理」可以適用於每一個人的原因，如果希望得到一些祇能適合自已的忠告，能給這種忠告的人，祇會是自已，因為祇有你自已才最明白自已的優點和缺失，能否勇敢的面對而克服它們帶來的障礙，這需要智慧、勇氣和毅力。

星期三

阿昌：我也不知是傻定真係真心愛佢，依家或短暫既我都只會愛她（已離開），將來知道她已得到幸福的話，便會引退。我也希望她明白常人適用既道理，那我就不用擔心她了。致於我，我相信我的決心同毅力，我力求完美，希望自己能成為一位有子彈去打仗既人，老土些，之前也是因為她才令我有動力介賭，學好，現在因為我的過錯而失去了她，這動力比之前還要強。

星期三

東山：你心中所感受的那種酸苦滋味，我完全明白，那是各種男人之苦的重點辛酸。

星期三

阿昌：但有時想起就始於隱藏不了那種想念，那種痛苦，全因不夠成熟而導致。

星期三

東山：無論一個女人愛不愛你，你也有權去愛她，不要怕給別人笑，勇敢而含蓄地流露這種永恒的愛意，不要給她做成生活上的干擾，更絕不要做無賴，然後莊敬自強，這是身為男人在感情上最浪漫的事。

星期三

阿昌：東師傅，我都係咁諗呀。

星期三

東山：我講嘅其實都係遇到呢種不幸遭遇嘅（正常）男人一般嘅反應，都係對每一個人都適用。人生嘅一切，大家嘅做法可以講都係大同小異，祇不過根據自己嘅際遇在其中微調罷了。以這個觀點嚟睇，你同我其實都相當唔自由㗎。

星期三

東山：一種真正針對你個人的忠言，我把它放在再把你化名為阿昌的命盤中。它們顯示你命中的際遇和特質，請你勇敢承受和盡量改善。人們常祈望的一帆風順和心想事成，不是沒有，而是太少，對每一個人來說，可說都是過份的奢侈。堅強地面對人生逆境的風雨，才是一般人經常面對的生活方式。

星期三

阿昌：我開始迷失了，感覺咩都無曬，人生路途又不坦，我只懂幻想，不斷呃自己，人生太煩惱，控制不了自己，心想她開心幸福，事實恨意不斷增加，見她開心，自己越孤獨，我知道好多事要靠自己，但我已全失信心，我原來就是一個討厭的人。

星期三

東山：不要這樣想，一切都祗不過因為你還年輕，有這種惱恨的想法是很正常的。就當自己感染了一種嚴重的愛情傳染病，像麻診、天花症一樣，一生總會嚴重地感染一次，必定要捱這種苦，當自己敖過了這個惱人又敏感的年輕時期，就會一切都安然了。

昨天

阿昌：我找不到答案，我應該如何應付我內心對她的感覺，對著她我真的很蠢。

昨天

阿昌：東師傅，如何才能死心？

昨天

東山：實在無需找答案，一向以來，每個男人都一樣，對著他們喜歡的女人一定會變傻變蠢，甚至癡狂，這個現象已經由科學家確認。當日子過去，冷淡下來之後，這種半甜半苦的感覺會沉澱下來，積貼在心頭，是組成人生的寶貴成份之一，不要害怕和抗拒。年紀較長之後，你就會知道這些往事帶來的感覺是如何的珍貴和奇妙，在這個千瘡百孔的世界裏，擁有持久地愛人的能力和有幸遇到值得愛的人，是多麼的好。所以無需強逼自己死心，也絶不要用種種的方式傷害自己的身體和靈魂。目前祗要如常地生活和工作，把悲哀化成超越自我的力量，默默地讓心淌血，它的傷口有一天必定會自己愈合。

13 小時前

阿昌：有苦難言。

13 小時前

東山：這種苦，不言也罷。我不是嫌你囉嗦，如果我在這裏能用言語開解你的煩惱就是我的光榮。但訴苦呻恨這種事，男人做起來實在不太好看，要適可而止。因為男人之苦，在一生之中往往太多，事事口出怨聲，會給別人看扁（當然我沒有這種想法，不過我希望你明白）。這種苦楚，每個男人都清楚不過，唯一解脱的辦法，不過是無限的忍耐。其實世上的所有事，看開一點，有好也有壞，戀愛這種事所謂成功了罷，最後不過是和她共同生活，滿足一點擁有了她的虛榮感和動物性，當熱情退卻後，都是不離子女前途教育或柴米油盬的負擔，自由卻是没有了。對你來說是相當「老餅」的電視劇《楚留香》的主題曲有一句：「塵沾不上心間，情牽不到此心中」，被視為一種超脱而自由的人生境界，作曲寫詞的顧嘉輝和黃霑先生都是才華蓋世，聰明絕頂的人，對這種看法你又覺得如何呢？

論執著心

日前看到網上友人說她的女兒𠝹手自殘，非常擔心，希望有人能給她提供意見。根據這位網友上載的有限資料，她應該是一個充滿童心，對生命滿懷欣喜和感激，也是有智慧和慈悲心的人。何解她的女兒會出現這種令她這麼煩惱的問題？

父母對子女不符合自已良好預期以內的行為，多數難以接受，會說自已對子女已經關懷備至，無微不周，子女不應該令父母擔心，可是有些為人子女者偏偏做出令父母非常煩惱，痛心不已的事。這些反叛甚至自殘的行為往往使父母在悲傷，緊張又衝動之餘做出破壞關係的舉動，甚至做成不能挽回的結局。

有關的專家學者指出，兒童出現這種自殘現象，多數是因為家長們祇注重子女的學業成績，卻忽略子女其他方面的發展，和漠視他們個人的特點或長處，永遠把他們當做不能解決問題的小孩子，不尊重他們的主意和決定，生活上的問題又多數強加出頭代為解決有關。加上很多父母一般極少和子女互相傾訴，甚至平常好好地談話的情況也少有。結果是令他們缺乏處理情緒問題的能力，學不會怎樣用正確方法去發洩在年輕時期出現的苦悶和不安。

在這個電子時代，青少年以至成年人也因為社交網絡提供的方便，大大減少了親身去和朋友會面，訴說生活問題藉以宣洩情緒壓力的機會。當青少年遇到挫折，感到不快和困惱，便利用社交網絡為媒介尋求朋友的安慰和幫助，但從網路上所得的回應，不論是表達怎樣熱切的同情和關心的態度，其實都不過是冰冷的文字或電子影像，能得到的實際幫助仍然不足。

在這種情況之下，人生經驗不足的青少年，會很容易感到焦慮和抑鬱，在無奈而孤獨的情況下，往往會借助傷害身體做成的痛楚企圖脫離現實環境和消除壓逼困惑的感覺。有些青少年說：「看著血從身體內慢慢流出時會有接近死亡的感覺，這種刺激感，令自已對存在的感覺更加實在。𠝹手的感覺像吸毒，這種迷幻感是會令人上癮的。」這種淡然的描述，其中所透出的訊息，其實是青少年在精神空虛的環境下發出強烈的呼喊，極需要別人的關懷和愛。

大家有沒有這種經驗，和別人的子女說話時，好像特別容易溝通，想和自已的子女說幾句話，卻像人隔萬重山。就像人們有煩惱鬱悶要傾訴，或者尋求解決感情的困惑時，竟會打電話給完全不認識的無線電台節目主持人一樣。不過，當事人所謂的困惱一般都不過是老生常談，解決的辦法通常都不出那麼的幾種，祇不過是當局者迷罷了。在這種行為中當然牽涉了不少的心理成份，除了因為傾訴者認為一個陌生人會以完全客觀的心態瞭解問題，然後根據事實解答，所給的指引才有價值之外，另一個理由是大家素不相識，對談之間，不會因為兩人的關係做成壓力，也不會受到種種現實情況的牽絆，問題自然變得純粹，自尊也不會受損了。

以這個現像來看，當子女在情緒上遇到困惑而感到苦惱，面臨傷害自已的臨界線，你惱恨交加卻又苦無對策時，難道你不可以在這場人生戰役中破斧沈舟，把自已當做一個電台節目主持人般替這個「煩惱人」解答問題？

嘗試抽離自已是他們父母的身份，完全以一個陌生人的心理對待子女遇到的問題，就當他是別人的子女或打電話到你主持的節目傾訴的人罷，祇以一般人的同情和理解的態度，輕鬆而技巧地解答他們的問題，看一看有無轉機？這不是天方夜談，祇因為為人父母，總會首先緊張子女在人生路上的得失，也就是這種心理毀壞了子女和父母溝通的基礎。

要知道每個人都有自已的長處和短處，性格和智慧也不相同，盲目地把一種祇因為多數人都認同的做法和價值觀強加到每一個不同的個體上，是不是對一部份人有點無辜？有些人可能不夠聰明，在學業成績方面比別人差；或者性格倔強，或內向，或溝通能力比較弱，得不到師長的喜愛；或者心靈比較敏感，容易產生情緒問題。類似的這些特質或是缺點也好，真是說也說不完。

必需明白，每個人來到這世界，都有他自已的道路，自已的命運。子女聽教聽話，父母順水推舟，故然美滿，但有多少人能有這樣的褔報？逆勢而行，父母用自已的意願強加推阻是起不了太大作用的。期望子女要以某種方式成材，以某種形貌出現，以某種行為配合多數人的意願，這種執著心，是滲有危險性的。

知道這點，就可以不再執著自已為人父母的渴望，不會成為子女痛苦的根源，不是叫你消極放棄，而是更要明白大音希聲，大象無形，大成若缺，大巧若拙，多情卻似總無情的道理。

祇要以坦蕩而豁達，隨緣而放下，智慧而無欲的心，用寬容體諒，慈悲同情的態度，開解和指引你們陷於情緒迷霧的子女，他們一定會發覺你的說話是可以將他們領渡到人生苦海彼岸的一柱明燈，而不再是耳邊一向的囉嗦。

少年阿昌的煩惱——續篇

紫微斗數命盤

對阿昌瞭解愈多，愈知道他的困境和苦況，在我眼前的阿昌，漸漸由一個被視為不良份子的另類人物，變成一個軟弱無助，亟需別人認同和伸予援手的大男孩。

阿昌自言性格自大，常常以為自己比人聰明，但事實是不斷的講錯說話和做錯事，後果是他身邊的朋友，甚至相識多年的少年友伴，和曾經山盟海誓的女朋友都離他而去，他惱恨自已永遠都學不懂和人相處的方法，但是卻總也改不了自已的脾氣。

阿昌這種主要由性格引起的麻煩，已由他的紫微斗數星盤和八字命格一一透露，阿昌在紫微盤中命宮由落陷的主星巨門坐守，並見入廟的火星和兩粒中天的伴星天空和旬空；遷移宮也是由一顆單星天同獨守，星曜的吉力卻是一般，卻遇失陷的地空星；官祿是空宮；太陽星到午宮，有美名稱：「日麗中天」，吉星又入廟，本來主吉，但偏偏流到財帛宮，而且像被冤鬼纏身一樣，又被一顆落陷的凶曜地劫星緊貼。

這種組合，不見有力的吉星支配，結果由坐守命宮的巨門星和對宮的天同星起了左右性格最大的作用。阿昌說自已不斷的講錯說話和做錯事，就因為巨門的失陷和火星這種爆破的特質，加上天同星的吉力得不到強力的扶掖，它特有的感性失去方向，會流於過份自我，忽略了現實，以至在精神上容易產生失落感。而伴入命宮的天空和旬空星和位于遷移宮的地空星，顧名思義，不論在各方面，也會加強做成虛空特質的影響。

太陽星主發散，外向的性質，在午宮雖說「日麗中天」，但卻在財帛宮出現入廟的太陽星，會有過份慷慨，錢財難聚的狀況，而福德宮會照祿存星，卻遇到忌見的地劫星，對維持穩定良好的狀態，會增加困阻。

阿昌說學不懂和人相處的方法，又總也改不了自已的脾氣，和這些星曜集中在三方四正之後產生的作用絕對有關係。說到他的性格方面，阿昌行事和做人的方式由他八字裏的丁和巳的火氣起著主導作用，它們勢力強橫，局中一片火海，又會成兩個同性質的暗局。這種和日主同聲同氣的超強性質，做成阿昌不懂也不能遷就他人的性格弱點。

我為甚麼說阿昌眼下的未來，並不是一片的坦途呢？到了明年2013年，他轉入在21歲開始的另一個大運，命裏的火氣必然大旺，然而這種強旺對他又有甚麼好處呢？我祇能勸勉他特別要在這方面強加控制自已，才能免除禍根了。

明年2013癸巳年，在紫微斗數中又見連環的現象：本命貪狼星化忌，沖大限遷移；大限忌走文昌於遷移宮沖命；本命宮干武曲忌出財帛本命疾厄沖大限福德；流年福德宮文曲自化忌入官祿大限福德沖流命；明年貪狼再化忌沖遷移。這些現象對明年的運勢造成較差的影響，阿昌真要咬緊牙關，克服自已的缺點，忍耐而堅強的面對了。

比_____________________比__________七

肩_____________________肩__________殺

丁_________丁__________丁__________癸

未_________巳__________巳__________酉

比食暗____傷劫暗______傷劫__________偏

肩神比____官財比______官財__________財

偏__局_____正局________正__________半

印_________財__________財__________財

___2003-2012___2013-2022___2023-2032

_____11歲________21歲_________31歲__

______劫__________偏__________正____

______財__________印__________印____

大____丙__________乙__________甲____    

運____辰__________卯__________寅____

____七傷偏______半偏_________比正傷__

____殺官印______印印_________肩印官__