風水煞氣

日前經過某街，抬頭看見一幢舊樓的天台，向街的一面裝上密麻麻的板型電訊發射器。想起幾年前一則本地舊聞：住在新界某屋高層單位的一家，三位成員在二十多年內先後患上癌症，兩人最後病逝。屋主坦言不信風水，但家人的災病，令他認真考慮這些不幸是否與各種環境事物有關，更明白地說，是否和天台上所裝置，非常接近他居住單位的大量板型電訊基站引致。

據說目前科學研究未能十足掌握這些發射站做成的電磁場對人的影響，而且由各種的理論去解釋，根本不可能得出確定的答案，因為如果這類事物對人肯定有危害的話，也不會給它存在。所以也有人說，屋主家人的不幸，可能由其他原因做成。但醫學界傾向相信長期接收過量電磁波，會令人頭痛、失眠或者情緒不穩等情況，也可能會引起嚴重健康問題。話有不同的說，在我看來，這些形狀古怪的物品，無疑就是一種形煞，而且最重要是它們有能量釋放，做成的影響更為巨大。在風水上含有能量的煞有天然或人工兩種，又可分動態和靜態，不說它們多種的名堂，以影響計有各類的「沖射」、「斬劈」、「牽引」、「危勢」、「糾纏」、「滲染」、「羈絆」、「易質」……

莫說像古人無法明白病毒對人的危險一樣，由科學勉強解釋，可說是它影響人體細胞的細微結構，做成惡果。在風水來說，這種介乎動與靜之間，由怪形加能量做成的煞，可以強烈干擾理氣，集兩者的影響於一身，再為凶星加會，其惡不可言，而且煞的距離越近，影響越加。提及的一家人，煞就在頭頂，嚴重性可想而知。還有這種煞的影響不是由外宮引發，而是直落中宮位置，對理氣的干擾最大，影響及於全盤的五行生剋，做成所謂的「干支雜亂」。風水大師蔣大鴻說：「第三要訣看坐向，坎離震兌針尖上，得乘正卦合天心，干支雜亂生魔障。」，這些由內質所起的「魔障」更難應付。

如果在屋外有這類的煞，由常理上當然可以要由距離，數量和大小去判斷它們的凶性，但是煞就是煞，危害不在一時，最後做成的禍患，可以是時間上的問題。有人問如何消防化解這些煞害，可以說人體如天地宇宙，有好也有壞，做成的影響永遠是兩種性質的混和結果，所以見煞無需過份懼怕，因為總有良性可以相抵，而且這種良性可以人為加強，使屋宅中人的抗煞性鞏固。一般情況，這類「現代」的煞，也可以「古法」應對，簡單如植放竹草類吸收，或以風水物轉洩抵壓，上佳之法是配合盤理之氣象解之。

二零一八年是戊戌，天地土氣充盈，八運九紫入中，火來生土，好則輔弼相輝，財豐吉慶，壞則火炎土燥，人散財流。加上凶星三煞聚合北方，得此向者，真要有點警誡之心。

貓狗吃素糧

貓狗是否適合吃植物糧，困惑不少身為素食者的主人。

有人說貓狗不可以吃植物因為它的天性食肉，吃少量植物可以，全不吃肉始終有害。也有人說肉食的蛋白質較植物的優良，何必給寵物吃次等的東西。甚至有人說因為分子結構的關係，植物根本不可能代替肉食給貓狗吃。

我不是什麼專家，不敢做甚麼深入的分析，只能說一點心得和由常理去判斷。

動物的食性看似是「天生」而牢不可破，但也應該是由長期的適應所做成的吧。一旦環境變更，動植物物為生存，不單食性，所有能變的都會求變。生物以演化而導致的形態和行為，有時會有很出人意表的結果。

單以食性來說，很多同種類的動物都有肉食和草食性的分別。較明顯而為人所見的有各種的哺乳動物、鳥類、魚類和昆蟲。較不為人注意的有專門食蟲食魚和祇吃果實的蝙蝠；分別食肉和食草葉的蜥蜴；捕魚的螳螂蝦和食椰子的蟹；捕魚吃的芋螺和刨食苔蘚的蝸牛；吃肉的海星和吃素的海膽，甚至植物也因適應環境而可以變成小蟲殺手。

對身處自然環境的動物來說，祇要在取食過程中保持安全，付出的體力和時間能接受，食物的來源和性質根本不是問題。如果適應的時間夠長，生物甚至會完全改變食性，例如在解剖結構上完全屬於食肉動物的熊貓，卻以吃竹葉維生。本來以果實為主食的鸚鵡，紐西蘭的「啄羊 」品種，卻出現吮血吃肉的行為。和食肉的平原狒狒一樣，長得惡形惡相，口有尖長獠牙的非洲獅尾狒，是百份百的食草動物。

動物的所謂「天性」，不外是長期適應的結果，貓狗長期被人豢養，環境待遇已經和牠們在野外的同類不同，牠們會在各方面努力適應人類的一切事物，包括居住環境，互動方式，生活習慣，疫苗醫藥，温度調節，當然還包括給牠們的食物。牠們大部份「天性」的養成，由我們控制。

貓狗的食物，也反映他們主人對飲食的觀念。寵物主自己身先士卒，首先改變人非要吃肉不可的傳統觀念，給自己寵物吃素糧的貓狗主也越來越多。（註）

隨著不吃肉的人數增加，大量商業性的貓狗素糧也跟著出現。這已經不是可不可以的問題，而是不能阻擋的大勢所趨，說阻擋是因為事實上以肉食做貓狗糧牽涉各行各業廣泛而龐大的利益關係。有一些言論說貓狗如果不吃肉會出現很多嚴重的健康問題，是否涉及利益我不敢斷言，但有沒有甚麼後果和健康問題，有大量寵物主人的「實驗」結果可以參考。

洛杉磯動物服務委員會（Animal Services Commission of L.A. City）最近（二零一七年十二月）因一個素食者委員提案，開始認真考慮和研究將寵物庇護所狗隻的食物由肉食轉為素糧，如果成事，將是一個劃時代的改變。

（註）我自己的小狗 Gucci 由一歲半開始逐漸由肉食乾糧轉變為新鮮素糧，兩歲以後不沾肉食。至今已四年多，牙齒清潔，尿清便軟，體重適中，精靈活潑，無甚健康問題。

悲劫難解

二零一七年十二月一日，凌晨四時許，一年輕男子駕營業客貨車於屯門公路返家，一友人坐旁。兩人方離一朋友聚會，情緒高漲，談笑甚歡。據聞於十二日前慶祝其二十七歲生日之司機余家軒因興奮談話而分心，失控以高速撞向一停泊不久之工程車。余氏當場喪命，其倖免之友人，驚魂喘定，始向旁人透露情由。

既知生年日月，開盤察視，併以肇事之天地干支，頓感凶兆畢呈，無須生時佐證，已可解八九矣。

究其生年月日干支為庚午丁亥戊子，其卒之干支為丁酉辛亥壬戌壬寅，二零一七為大運庚寅之首年。干支五行中，壬亥子為水，寅為木，丁午為火，庚辛酉為金，戊戌為土。

死者生於陽曆一九九零年十一月十九日，乃立冬後五日，有云「立秋後至驚蟄前所生之人可以寒命稱之，喜火，故可以木生火…以此理論，當知一個人出生年月日時以後便可以知其一生運程之吉凶…」

如據寒命以木火為喜，於意外遽生之壬寅時，天地合於月柱，天干二丁二壬化木；寅亥，寅午戌合會為火，正是大旺之機，無奈遭逢劫難，木火何有助益？

或曰，未算時辰，恐有差誤。天干之甲乙丙丁壬癸及地支之寅卯辰巳午未戌亥均為木火或能與局中他種干支合化木火。以此為基礎作組合，則甲寅乙卯丙辰丁巳壬戌癸亥干支俱合，戊午巳未甲子壬子則未竟全功。

究八字運行之精粹，五行於局中非喜即忌，有謂閒神旁神者，亦有推吉助凶之情，乃以其力非捷達而稱，以一閒字而置其於局外，實謬也。

木火於危難之寅時大旺，如以喜忌觀之，必為凶神無疑。配合時辰，丁巳戊午己未所成之三造俱以木火為忌。餘時之造，則為吉神，木火為吉之設已然否定，故可不論。

三造中以丁巳時尤凶，至凶日寅時，天干木多金缺，地支木催火旺而殺金，所欠者惟一點土氣洩火而生金以救。惟以巳時入局之架構亦無土質，大運至流時以降，帝位之一點戌土亦為長生墓庫會合成火，命裏欠土朋之助似非偶然。又土於此造為劫比為朋，座旁之友若以大智察險惡於微，復以大勇勸其謹慎，可挽其危難乎？死者已矣，工程車之車號為LS2565，二五為土，六為金，土聚則金情可救，豈非天數示以命中所欠之質耶？

若以巳時於紫微視之，則丁酉年之命宮流至本命之田宅，天同文曲太陰擎羊星宿，以天地人三盤之疾厄宮干起四化，俱見忌陷雙至，命疾交沖之危。再以流月日時疾厄起四化，則見武曲貪狼太陰化忌沖流年命及疾厄並大限福德。天盤命宮干武曲再化忌沖動流年疾厄宮。地人兩盤命宮四化太陽巨門雙忌，致流月命遷相沖。流月命宮文昌忌入遷移沖命，日時兩盤命宮武曲化忌沖流年疾厄及流時福德。

四化每時周流，或吉多凶寡，或凶旺吉弱，多見吉凶相抵。若於某時某日積集沖射，每見悔咎錯失乃至凶頑侵奪之事。

余凡研習此類凶厄危困之命造，不由心生惻隱。念及誰無父母親人，去者渾然不知大禍將臨，一無徵兆，驟然訣別，親者來日淒惶，空哀命數之無情也。

余以風水命理入文，有緣者觀之，或可感人縱掌生殺之權，亦時有趨避無方之嘆。人若自覺困囿於多舛之命途，不齊於時運，其無助之悲苦，與低微之禽畜身受者蓋類一同，惟求無語蒼天施其憐憫以離生關死劫。以此情相比於動物空有口舌何能言，徒具爪角徒難抗，亦有同悲之慟乎？

人之慧者，趨情尚智，至情則生大悲，極智則衍宏慈，研習玄機之士，具此二心，方不枉人稱上師也。

罪與罰（下）

「生無可戀甘為鬼」；「士為知己者死」；「不自由毋寧死」 等言辭反映對愛情的呼應，對理想的堅持，對自由的嚮往。由傷情的淒楚到殉道的悲壯，對死亡輕視的每種層次，展示在人類心靈裏面有一種要求，比生命更值得追隨。

這種要求，已由無數的詩歌戲劇，文學作品去描寫和印證，引導出人心中的壯麗豪情或抑鬱淒美的感受。

孫子兵法說兵者，國之大事，軍人的心態是民族精神的焠煉，由高層的軍將到眾多的兵卒，缺乏一種豪雄壯闊和萬夫莫敵扭合的氣概，人數再多，武備再強，說辭再巧，都不過是一群不推不動的木偶。

戰爭是生死之判，別無其他，無論是為家為國，為民族為理想，為愛為仇，是錯是對，以戰論戰，軍人必需憑藉一套心理盔甲以對抗死亡的恐懼，這種情緒總能產生美感。使軍人能以淒壯慷慨的心境配合凜凜儀容，在必死時從容以赴。

普魯士軍事理論家克勞塞維茲的著作《戰爭論》有格言：「戰爭僅是政治伴以另一個手段的延伸。」由此可見，具有大志向的人投身政治，心中必然有一卷終極的宏圖，在實現這個理想的過程中，神性所屬的超我之美自然會加以引導，各種挫敗做成的淒清孤寂能再生為驅動力，使能勇往直前，不畏毀譽，甚至以身相殉。各種孳孳為利的所謂從政者，不會明白這種境界。

人要生存，要服膺自然律法，但那種因美感而形成的力量仍然發揮作用，於積極處，使人昇華到忘我之境，輕蔑挫折，極力追求心中聖域；於消極處，使人在嚴苛而困惑中做出批判，不致使性靈墮落至污穢難堪之地。

人處於尋常生活中，亦不應稍離美感相隨，背棄這種天賜的秉賦，人不過是一具不斷操作，不斷吞噬，不斷消耗，直至毀壞的機器。為美感所精煉成就的人格，能壓制邪惡的支配，扭轉慣性的依附，喚醒怠惰的靈魂，使人深沉反省。

從這點開始，你的思想和眼界會否像宇宙大爆炸般，擴大到各種範圍，泛起很多的問題，想回現實的限制和可能，各種的矛盾和衝突？會否從新審視做人「最緊要開心」的意義？

如果再看到類似的行為，你真的能判斷動物和人之間的罪與罰？甚至是否仍然認為生為動物就是一種原罪，無論做了甚麼或不做甚麼，人就可以任意「處理」牠們？不過如果你開始這樣想，其實也沒有甚麼，或許不過在你模糊的觀念裏，徒添一種永遠解決不了的煩惱而已。

罪與罰（上）

一隻小老鼠偷吃了榖物，被挷著四肢，吊起受棍棒毆打侮辱。旁人笑聲哈哈，說牠活該受此對待。更有人用自製的小型中國古式刑具鎖起小鼠在網絡上示眾，搏取認同。

一張圖，一種行為，聯系到哲學、宗教、政治、法律、道德、倫理、教育、藝術……，有關人類各種問題的思考由此而起。在其中看盡同與異，強與弱，樂與苦，罪與罰，智與蠻，生與死……

沒有這種特質，人會否主宰這個世界？甚至人類會否存活下去？它是否人類感到生命有價的起點？它是否一種人類必然的特質？或者說人就是它？它就是人？

人怎樣肯定自己的生命？有人說由嬰兒開始，已天生會吸吮吞嚥母親供給的奶汁，顯示生命的積極性，稱為本能。這種本能的擴展會養育你的身體，使機能延續。失去這種本能，人會死。

但嬰兒還有另一種本能，他們的眼光會追隨美麗的笑臉，愛聽悅耳的呢喃，喜歡聞香嚐甜，享受光明，温暖，渴望輕撫和緊抱的感覺，這種本能的培養會滋潤你的靈魂，使人生感覺良好。沒有它，人卻不會死。

人逐漸成長，開始感受到自己內在的力量和欲望，繼而被外界人情事物觸發，情緒與外物呼應，產生良好的感覺。到此，功能性開始被美的力量支配。

對養育身體以外的需求，人的感覺繼續受多方面影響。線條，顏色，質感，排列，數量，比例，對稱，音韻，律動……所有事物數理，一與人性產生關係，就有產生美的可能。平凡人為美所感，更有人能憑借事物，在其中創造超凡雋永的美麗。

生命的道路，由肉體做基礎，卻由各種在精神上動人的美感引導前進。人生的每一個範疇，如果欠缺美感的參與，可說沒有意義。或說，人生最重要是維持生命，就要用金錢或值錢的東西以換取保命的事物，這種行為沒有甚麼美感可言。

擁有金錢並非目的，金錢不過用以換取資源以保命，是肯定生命的一種態度。除了維持生存的必需品，金錢的作用能使人得到欲求的事物，這些先天或人為的事物，必然附有能使人接近一種難以形容的美好感覺，這種特質，往往能超越實用性。更多的奢侈事物不過是借此將各種明顯或隱蔽的美感傳遞給附得起錢的人。所以如果將蓄聚財富視為生存的唯一目的，未免將人的靈性貶低。

但無論怎樣去詮釋，回顧美感的本質，不過是嬰兒所喜的擴張，它不增不減，從來沒有變。

知命者之言

末代港督彭定康早在二零零九年十月發表了一篇文章「Mao's China at 60」，譯為「花甲之年的毛澤東中國」，頗有認為政治人物須能「耳順」而廣納各方意見的暗喻。

他離任後在二零一六年十一月再來香港出席一個論壇就管治問題發表演講，有感而發，引用《論語》中孔子和子貢有關為政之道的問答，還遺憾地說對《論語》瞭解得太遲。

彭定康引用論語的其中一句是這樣的：「自古皆有死，民無信不立。」文詞意簡言賅，寥寥數字，迴響千秋萬世灼見者的呼聲。

孔子到了五十歲以後才學習《易經》，浸淫日久，自信窺見天機，有「五十而知天命」之嘆，深感學易太遲，損失不少光陰。看見孔子和彭定康兩位思想和政治家的慨言，使人驚慄學海無涯，光陰飛逝，對人對事，豈容枉費時機。

放在論語為政篇內「吾十有五而志於學……」 一段，有說它是對孔子對當代儒家人物在人生各階段的行為準則和目標，我看它似乎也可以是對現代人尋求生命意義的一種快樂導引精神。

在十多歲的時候智慧初開，覺得心靈和現實無限廣闊，充滿神奇，更感到自己有自由更有能力和衝動追求廣博的知識和奧秘，在豐沛的愛情世界中肯定自我，在理性和感情的調和裏奮勇追求真善和美。這是一種澎湃充盈的快樂。

到了你在三十多歲的時候，人格和思想已經成形，獨立寒秋，登高眺望，天涯路遠，自由的心胸，無限的可能，勇敢的嘗試，在各種領域跳躍馳騁。這是一種靈動飛揚的快樂。

在四十多歲的青壯之年，你神采豐盈，充滿信心，認為對這個世界已足夠了解，能事事掌握，堅信自己的目標和理想。任是貧富貴賤，你也奮勇向前，不悔不退，縱使形神耗損，獨自憔悴，你也會是一個痛快豪邁的人。這是一種縱橫放肆的快樂。

到了五十多歲的人生，無論你已能夠安閑地聽雨客舟中還是要繼續斷雁離群，浪蕩人間。但在歷盡江闊雲低，蒼山如海的氣魄中，你應該已經感到自己內在的偉大和渺小，在破岩中咬定青山，在進退得失甚至生死哀榮之中挺起胸膛，在宇宙洪荒之中找到自己的位置和方向，面對人生。這是一種堅決浪漫的快樂。

在到了六十歲的所謂老年，你已不忍任性和苛刻，衹因為已經曉得，所以慈悲，才會給人誤解？或者你感受到天地不仁，或是人性醜惡，自覺補天無力而不再堅執？無論結果如何，由是放下，靜觀自在，別得洞天。這是一種透徹澄明的快樂。

七十之後，鬢已星星，經過了人生的種種磨難，你應已經知道甚麼是快樂的最高境界。在人生的晚景，不想任由簷前點滴，木然面對悲歡離合，可以藉著你的人生智慧卸下種種羈絆和包袱，尋回你那種天真純樸，由來到這個世界開始就被壓迫吞噬的自由，用看透善惡真偽的本領，無償地放縱自己，感染人間。這是一種本是神靈所屬的快樂。

人性重置

 一種狗，兩種人，性本善？性還惡？情何在？理何在？我無知，祇看他人說。

節錄網上訊息兩則（力有不逮的翻譯是自己做的）：

第一則：

「There is this place. The moment before the falling of the blade. The way they speak to me. The way they whisper - for God to come and save them.
It is strange, how when we try to rescue someone else. How we lose so much of who we are.
You are the dream that never passes. You were the moment I spent dying there to remember. You were my witness. The strength in the eyes of those that were brave enough to bear.
You were the scars. You were the blood that spilt into our shoes. You were every wound. Every second. Every moment that I died just to be there with you.
Never ever forgotten. Never lost in silence. Never in vain. Not your words. Not you. Not the suffering.
"Love while you can love. Speak the truth while you have words. Fight, while you are strong enough."
（In life there are moments we will never forget. Breaths we take that forever change us. She was that for me. She was the dying. The day I lost who I was. This is the reality not just for dogs, but animals of all kinds all over the world. Vegan is not just a word, it is a choice. A preservation. A commitment to save the lives of animals.)

是這個地方，刀刃快將剁下之時，他們以此向我，以此向神靈告訴，挽救他們。
何等奇異，我們付出何等救助之時，竟會缷下何等我執。
妳是永難消退的夢魘，妳曾是我用瀕死之心以赴才能回顧的景況，妳是我的證者，明見他們勇敢得足以擁有那眼眸裏的力量。
妳曾是血疤，妳曾是滲裂鞋履的血漿，妳是一個個的血洞。在那裏，每分每時，我都死去活來，祇因曾和妳在一起。
永不會忘記，永不會寂滅，永不會無益，不是妳所言的詞，不是你，不是所忍的痛。
「能愛就去愛，有話就說出真相，夠強就去抗爭。」
（生命中有難忘之時，一思一念都會使我們澈底改變。我的她曾在那裏，她瀕危垂死，那天我捨棄故我。這不祇是關於狗隻的真實情況，還與全世界其他動物有關。全素主義不祇是一個詞語，這是一種取捨，一種維護，一個挽救動物生命的承諾。）」

第二則：

「大陸四川遂寧觀音鎮一名4歲女童琪琪，在上學時，被老師發現書包裡有一隻小狗，琪琪以為老師會生氣，害怕小狗被丟掉，拼命哭著為毛小孩辯解『牠不咬人』，一把鼻涕一把眼淚的模樣，讓網友都融化表示：『孩子的童心最純真善良。』
大陸近日一支影片在網路上瘋傳，只見影片中，一位小女孩皺著眉頭、淚眼汪汪的看著鏡頭，臉也因為激動變的紅通通，接著鏡頭拍到小女孩的包包，想不到裡面竟裝著一隻小小狗。
老師解釋，有天一下課，很多小朋友跑去跟他說，琪琪書包裡有一隻狗，還在包包裡汪汪叫，老師趕快把小女孩叫到辦公室，想不到琪琪以為老師要把狗丟到幼兒園外面的河中，不斷求情，說牠不會咬人，拜託老師不要把小狗丟到河裡，讓老師也哭笑不得。
老師之後讓琪琪把小狗帶回家，想不到小女孩的奶奶隔天跑來跟老師說，琪琪現在吃東西都會分小狗吃，還你一口、我一口，感情極好。網友看到都融化了，紛紛表示『有愛心的孩子』、『好可愛的狗狗，好可愛的小姑娘』、『狗狗是人類最忠實的朋友，孩子的世界最美好。』」