一個29歲的年輕人和兩個朋友步行經過旺角西洋菜南街七十四至八十四號城市中心外時，被一個飲醉了酒，據說是精神有問題的人在高空拋下一張破椅擊中頭部，當場死亡。意外發生時，一位報章外勤記者在近距離目擊這恐怖的意外，當時他不過站立在三個人的幾呎之外，看著瞬間的巨變，事後大呼「避過一劫」。死者被擊斃時，兩個友人跟隨在他後面，相距也祇有幾呎，並排走在大廈的簷下，卻祇有死者走在外邊露天的道路上。經調查後，年輕人的身份和一些資料在報章披露，他叫黃偉迪，朋友叫他「迪迪仔」，在尖沙嘴某服裝店做售貨員。當晚下班後和兩個友人吃完宵夜，途經旺角，想再乘車返回馬鞍山利安邨的家。又在7月17日竟是黃偉迪的三十歲生辰，可惜他卻已無緣闖過這「而立」之年了。
一個人遇到飛來橫禍，在他的命理中必定會出現明確而強烈的徵兆。大難鑄成，死者已矣，讓我們追究一下他遭逢不幸的緣由，或許可以告慰這個無辜者疑惑的靈魂吧。
把命盤排開，大運走至甲戌，今年是甲午年，是吃粽子和賽龍舟的庚午月，意外發生時的6月10日是壬子日，凌晨的庚子時。加上原局甲子年，辛未月，壬子日，不計時辰，看上去已經令人不安，充滿不祥之感。因為子是癸水，屬陰；午是丁火，也屬陰。水火入局，必然做成沖戰，而且子水遇午火不同亥水見午火，兩者之間連暗合的緩衝也沒有。水火不容，和金木相鬥兩種的沖戰最為激烈，而且同性之沖剋，強勁而無情，更為剛猛。黃偉迪命局中的未和戌本來屬土質，但都被合會為火，不論時柱，所有命中根基的地支就全部是水和火！
把黃偉迪可能出生的時辰逐一印證，便會發覺子和午時固然沖戰，而寅時會出火局；卯時合成火氣；辰時會出水局；巳時會出火局；未時合成火氣；申時會出水局；戌時會出火局！餘下的丑，酉和亥時之中，酉屬金，會生水來剋火；亥屬水氣，也是火的敵對陣營；祇有丑時能和子水作合稍為減輕全局的緊張狀況。但在一個你死我活的對戰局勢中，一個丑土，能否力挽狂瀾，扭轉乾坤，實在令人懷疑。
這個命造結構，已經無須在那些天干地支內分辨吉神和凶煞，命運裏發生如此嚴重的沖戰，無論如何，引致玉石俱焚，化為灰燼的悲劇，似是難免。祇是黃偉迪不幸的遭遇，可會是他人生道路上唯一而必然進入的死巷？這個問題，好像已超出人類智慧和能力可以解答的範圍，或許我們祇能在屬於另一個維度的世界裏找到答案。
三槍梯間殺人案件牽引出一個年輕女藝人和殺人者的關係，兇手是女藝人的父親，再揭露女藝人和一個知名電影導演的戀情，她是已婚導演的秘密情人。據聞兩人認識不足一年，關係已經如膠似漆，一時熱情澎湃，忘卻傳媒的神通，被記者拍攝到在公眾場所的親蜜行為。沉醉在甜蜜愛情中的女藝人被人翻查過去，又驟然受到父親殺人的事件牽連，情緒應該如過山車起落顛簸般難受。情海生波，在躲起來不見人之餘，卻變得人人都知道和認識她，作為影視藝人，也不知是好是壞。女藝人向公眾訴說她和那男人發生的感情是真摯的，但仍然受到輿論指責，負上了「破壞別人家庭的第三者」的惡名。到了這個田地，如果妳或你是她，是他，又會如何？
我感興趣的並不是其中的對與錯，反正愛情中的對錯永遠難分，應該祇有幸與不幸吧？我倒希望在她這些激烈的人生變化中觀摩到一些命理的啟示。
女藝人生於1987年11月6日，推排命盤，對照以往現在，似乎祇有生於晚上10時前後的命造最能反映她的遭遇，不妨就以這兩件事，研判一下，應該也不會對任何人做成傷害吧？
先用八字命盤分析：
年月柱的天干丁火剋庚金，卯和戌作合，已可見與父母緣慳，父母關係多變之象。日柱夫妻宮的己之下是未，同為土氣之比肩，合會為七殺，所以她的丈夫會是一個在金錢上比較寬裕的人，也會掌握一種權柄。局中殺印雙生，註定她為了自已的前途，一定會努力打拼，而且必定會有可觀的成果。更由於比肩和七殺兩者都是她命中的喜用神，她的丈夫必然是她的貴人，妻憑夫貴，指日可待。
2007年21歲開始入癸丑大運，癸水偏財天干明見，地支主氣丑土比肩，此大運與日柱又剋又沖又刑，見夫妻或與男朋友的關係必受嚴重的考驗。2014甲午流年，甲木之正官與日主己土合為劫財，是喜用神，午火之偏印與日支未土同化為火氣的偏印，和月柱的戌土又化為半印局，也是喜用神。就這樣看，應該是一個大喜的流年，作為藝人，應該人氣提升，收入大增才是，怎麼驟眼看來好像是頭頭碰釘子般呢？
再看清楚，月柱的庚金卻剋殺流年的甲木，月柱是父母宮，所謂刑必及六親，在大運和日柱剋沖又刑的前提下，父母宮再受動搖，必生悔咎。加上甲己所合的劫財和大運地支的比肩一起上下夾攻剋殺這個偏財，而這個偏財就代表父親，喜用神出現的吉應，受到天地剋沖刑的嚴重影響。再看一看她父親在家中開槍自盡時的各種剋應配合，當時為6月1日上午約11時零五至六分鐘。流月為己巳，流日為癸卯，流時為丁巳至戊午。流月的己合甲為比肩，地支的巳會出一個偏印局；流日的癸才孤懸在天干，地支的卯合會為偏印和七殺局；流時的丁和戊都是偏印和劫財，地支的巳或午都各自會出一個偏印局。
在癸丑這個大運裏，在那些續漸流佈的年月日時之中，在天干的這個癸水偏財，連環受到火印生旺的土氣劫比無情的攻擊。對女藝人來說，這些出現在她命運中的都是大喜的用神，同時這個令她長久以來煩憂不已，進退維谷，代表父親的偏財星，在這天被她的喜用神剋去。劫比是錢財，印星使她的大名和玉照遍佈各大傳媒，霎時人人皆知，都「被」近距離看見她的美貌，但卻剋去才星——她的父親，是褔是禍兮，祇有她自已知道。
不過老實說，如果單憑這幾個天干地支的組合變化，就可以斷言她的父親會在當日遭遇大劫，似乎太過，因為要預測一個人的吉凶禍褔，始終要看他自己的命造。
又偏財在這局中始終表示財運不佳，甚至損失，據說她被揭發與有婦之夫拍拖後，因為唱片公司的合約問題，需要支付六位數字的賠償。而且工作方面也大受影響，收入大跌。但同時劫財比肩強旺，表示得到財利，據聞導演男友曾給她大量金錢解決各種生活上的問題，又在東窗事發之後，會付給她一筆巨款作為分手的代價。
在這甲午流年，天干地支一起合入日柱，主情緣之鞏固，或締結婚姻，總言之就是親蜜關係在肉體和心靈的進一步契合，但在大運卻見夫妻宮受沖刑卻主離散。兩種情況，就一方面表現在她和男朋友的親蜜心態和行為上，和另一方面由輿論的壓力所影響，導致兩人產生情感上的沖擊。至於兩人會否分手，根據明年乙未年的地支會多一個七殺局，主和男朋友的關係更形鞏固，他的影響力會大為增加，對她的助力更大，分手之說，可能不確。
再由紫微斗數方面去分析一下：
與男性友人關係在盤中的啟示：
甲午流年天喜星到大限褔德流年子女宮紅鸞星入本命夫妻宮
流年夫妻宮起紅鸞入本命命宮大限夫妻宮
大限夫妻起紅鸞入流年夫妻宮
（在沒有避孕的時代，今年戀愛成熟，已經成婚成孕）
她父親的遭遇在盤中的啟示：
甲午流年太陽化忌出大限命宮流年疾厄沖破流年父母宮
（太陽主父親，父母宮破損主父親受剋應）
流年父母巨門化忌入流年子女沖本命夫妻，亦為流年紅鸞所到之宮
（夫妻關係及紅鸞星之吉受損害）
大限命宮貪狼化忌入大限父母沖本命之子女宮，大限之疾厄
（與雙親之關係受影響）
大限父母武曲忌出本命父母，本命紅鸞所在，沖疾厄流年命宮
（因雙親之影響而損害紅鸞星之吉應）
流年褔德天機化忌入大限褔德，大限疾厄流年褔德之疾厄宮，沖本命夫妻，即大限疾厄流年褔德之父母宮，亦流年紅鸞所在之宮。
（忌星化入疾厄宮沖父母）
縱觀八字和紫斗的星情和結構，都大致上把她這兩種遭遇用不同的方式表現出，不過玄學終究是玄學，要求一種好像算術般推排顯示，十足清晰而絕對的答案，世上如臥虎藏龍般的「大師」多的是，他們或者能做得到也未可料，對我來說恐怕應該是不可能了。
七_____________________傷__________偏
殺_____________________官__________印
乙_________己__________庚__________丁
亥_________未__________戌__________卯
正正______七偏比______偏食劫________七
官財______殺印肩______印神財________殺
殺____________________________偏_____
局____________________________印_____
______1987_____1997______2007_______
_______1歲______11歲______21歲______
_______食_______正正_______偏________
_______神_______財官_______財________
大_____辛________壬________癸________
運_____亥________子________丑________
______正正_______偏______食偏比______
______官財_______財______神財肩______
_______殺_________________暗_______
_______局_________________才_______
__________________________局_______
在英國廣播公司（BBC）的新聞網上看到一篇文章，報導瑞士的科學家們得出一些人在自已生日死亡的統計數據，結論是人死於出生日期那一天的機會率竟比一年裏的其他時間高出百份之十四。以下是文章的大概：【 那些蒐集數據的人說：『那些生日——以死亡作結的方式呈現多於大家的一般期望。』（birthdays… appear to end up in a lethal way more frequently than expected. ）作者說這結論不是說笑，因為這是科學家們分析過1969--2008年內在瑞士死亡的250萬人的死亡日期的結果。
當然做成這結論的原因可以用各種的假設解釋。有人說其中一種可能是有人知道自已距離大去之期不遠，但生日又將到，為了達到生命中的一個新里程碑，就死撐硬撐到生日那天才肯歸西。又或說可能是有人在他們生日那天做一些高危的活動，例如在生日派對後醉酒駕車回家而引致自已在生日死亡。
但劍橋大學的統計學家David Spiegelhalter教授認為第一種的假說和瑞士的現實狀況不配合。『如果一個人在生日之前並沒有甚麼身體敗壞的訊號就不會有硬撐到那生日那天的說法，而這之後也沒有，所以也不能說下這個結論是太倉卒。人在那一天死亡應該是純粹的生日效應。』根據瑞士的研究數據，他提引地說：『有一些東西在你的生日使你死亡。』（"They don't find any dip before so there's no holding on," he says, "and they don't find any blip after, so there's no jumping the gun. It's purely a birthday effect." The Swiss data, he says, suggests "something on your birthday kills you.".） 】
文中也提到其他學者的各種看法，多是和統計結果的正確程度有關，最後自然對這個結論不能百份之百地肯定。作者說：「讀者們要自已決定怎樣解讀這個研究結果。但我這個記者面臨另一個生日的時候是不會太睡得不安穩的。」（Readers will have to decide for themselves how to interpret these studies. But this journalist won't lose too much sleep when his next birthday rolls around.）
這個統計結論，尤其「Something on your birthday kills you. 」一句，和我所研究的「凶死」個案對比，頗有關係。我在這裏上傳的「生日死因研究」事件，不過佔我紀錄的少部份，還有很多發生在某人生日當天的不幸事件，內容太令人傷心和不安，實在不宜公開太多。其實歸結起來都不過是子平經典《滴天髓》的一句：「何知其人凶，忌神輾轉攻。」的客觀演譯而已。因為出生日的五行很容易和每年每月「生日」的十神加疊，重要的是如果是命中所忌，加上大運的凶神摧逼，不幸就很易降臨。
美國政治家，美國第16任總統亞伯拉罕‧林肯（Abraham Lincoln，1861－1865），曾在拒絕一位友人所推薦的閣員人選時，說過這句話：「一個人過了四十歲，應當為自己的長相負責。」（Every man over forty is responsible for his face）。其實物隨心轉，境由心造，相由心生，當人有朝一日，深入瞭解自已的福要由自己種，禍也要由自己受的時候，心境澄明之際，一心之改，一念之差，往往做成不可逆料的連環改變，雖然不一定驟見好運降臨，但那些凶厄和危難，或會一一遠離，當中的奧妙誰又能澈底參透？
最近投資一千五百多萬美元在一名美國年輕人身上，研發素雞蛋，自稱信佛，但無資格自命為佛教徒的富豪李嘉誠動用了十五多億元在大埔洞梓建造一所慈山寺院，矗立一座高達七十六米的青銅觀音像。李嘉誠非常重視這件事，在寺內大雄寶殿上樑那天，他和長子李澤鉅、次子李澤楷和長實的一眾高層親臨由慈山寺有限公司董事局主席，香海正覺蓮社社長覺光法師主持的儀式。
釋覺光法師鄭重聲明，慈山寺的建造絕無涉及任何私人利益，是李生生為有意修持佛法的人士，提供一個道場，還為港人提供一塊淨化心靈的清幽之地。法師又指，建寺計劃歷時九年，得到李嘉誠的全力支持，由他名下的基金會捐贈補地價、建築和道路等全部有關費用。李嘉誠稱他所做的，是「百份之百為了香港人」。
除了建造佛像，修築寺廟之外，李嘉誠先生三十多年來持續在香港和內地以致其他地區捐獻上億元的資金，幫助老弱孤殘，扶救災區難民，興辦學校醫院，推動科學研究，弘揚中華文化。從事這等大量慈善布施的就是香港人稱為無寶不落的李「超人」或最近一些人眼中的「吸血鬼」。
釋覺光法師形容李嘉誠的佛心是「不可思議」，「他一個人出錢，給全世界人禮佛，並無求回報。」。我卻希望他「不可思議」的慈悲與祥和在他的意念中不斷滋長，我知道李先生福田廣種，發願所成的福報必定會百份之百惠及他和他的家人。
報載一個女嬰，前晚（2月14日）在家中不知何故，突然死亡。小女孩蘇晞悠不過歲半，她和孿生的哥哥晞諾和母親住在九龍城啟德道合眾樓。據報在當晚八時許，家裏的傭人準備餵晞悠吃粥時，她突然咳嗽大哭，繼而雙眼翻白及全身抽搐，跟著呼吸和脈搏停止、瞳孔放大，急送到醫院後經過一輪搶救後終於死亡。還有她的媽媽竟然選擇在情人節的這一天到律師樓辦理和丈夫分居的手續，回家後卻又受到女兒離世的打擊。這個家庭遭逢如此不幸，使我希望能找出一點風水上可能的肇事原因，以使世人警惕在玄理方面對人的影響。據報女嬰一向的健康狀況正常，我又不清楚有關她的個人資料，但這裏有一個家居的地址，已經是大有幫助了。
合眾樓位于啟德道，在1967年落成，已有四十多年樓齡，在當年下卦，得上山下水，卻是盤理上較差的局面，主丁財皆難得利。加上形巒失配，情況更加不妙，因震宮和中宮伏吟，又受太子道東直路之氣強沖，二黑病符得勢，丁星卻失陷，在當年的六運時期，已然不得不到好處。到了2004年，跨入八運，卻遭受入囚之弊，雖知財星入囚主進程蹇滯，事業裹足；丁氣入囚主精神倦怠，夫妻失和，健康有損以至出現損及子嗣之禍。
艮八與四綠並見於中宮，在離宮又三碧和八星同現。而八白者，土氣也，三碧四綠者，皆為木氣，在五行中，土必為木剋。再深究一步，原來今年四綠飛入中宮，丙寅月白又為艮八，木土再狹路相逢。在離宮雖然見本運吉星八白到此，但月星卻是三碧，在中離兩宮，都祇見到土氣受到重重木氣的剋害，入囚之八白土氣再受重創。
在卦像來說，艮為八，又為小兒卦。兩個艮土同時被剋害，必生悔咎。古賢們在玄空經典云：「碧星入艮卦，郭氏絕賈相之嗣。」、「八逢三四，損由小口。」、「四綠固號文昌，然八會四而小口殞生，三八之逢更惡。」。
經云：「土色光潤，草木茂盛，為土之美。今童山粗頑，土脈枯槁，無發生沖和之氣……」，在離方太子道東夠外，最具影響力的巒頭地勢，正是太子道東外準備動工建造土瓜灣地鐵站塵埃飛揚的一片禿地裸土。加上今年甲午太歲流到此方，雖然動土工程還未正式開始，但一些前期的工序必然已經無法避免地零碎進行，所以沖和之氣無疑已受損害，對八白吉星的影響力，不能不顧及這一片受損而失吉的巒頭所成的煞氣。這種煞氣，必然會加重受剋八白的惡劣處境。還有土木雙爭，兩敗俱傷，經云：「主兄弟不和」；「山風值而泉石膏肓」。震為長男，巽為長女，會做成男女各方面的情感問題，引致離婚，孤寡，以至嫁杏無期，在身體上則應於筋絡股肱病痛或和結石有關的疾患。
明年是甲午馬年，天心由五黃變易為四綠主運。縱觀明年氣運，各宮吉星得力，衰氣凶星受制，如非巒理錯配，形氣兩煞加臨，當無大咎，惟文曲之氣失利，七赤得力，可見論理無力，而見口舌招非，乃至官刑糾葛，甚或牢獄凶災，因七赤之尤乃在戰地血光，刀兵之器。但如果門向開得南方，可得吉星到臨。因本年吉氣流到離宮，卻遭天心三碧蚩尤之氣剋戰，幸離乃火鄉，能致通關之功，堂局如能形巒得配，吉不可言。而蚩尤星飛到巽地，為木氣之鄉，爭戰氣氛得到比旺加強，此宮如失位，吵鬥難免，竟又得天心破軍替入之陰金相剋，如氣暢通和，不成大變。
二黑巨門為土氣，病符星流到東方雷門受陽木之剋，又得天心雄乾生出，不易成凶危之症，如非見形煞破壞，小恙無咎。
北方由九紫喜慶之星配合天心四綠之木氣相旺，坎宮之水氣順生木氣而聚生明麗火氣於離宮，所謂木火通明，如一宅得此吉助，良緣婚配可期。
兌宮乃西方陰金之位，流氣武曲之陽金又至，陰陽之金氣雙合使天心之貪狼大利，又武曲配合貪狼乃「虛聯奎璧，啟八代之文章。」之謂。職場之展，宮氣可助，惟一白之旺，亦較利不正之流水桃花，不可不防。
而一白飄蕩之氣，流到坤土之西南，水入土鄉又遇天心五黃力壓，貪狼之力難顯，惟一白乃未來可用之吉星，受二黑五黃之剋害，一時之吉凶，未可片言定論。
既言五黃，可見明黃飛到乾位，本受天心九紫生入而頑強，而乾金於此宮得用，因土能生金之故。
兌金七赤則至東北艮宮，土氣生金，武曲得力，主是非口舌，官非訴訟，形巒理氣雙失，其咎尤烈。
天心之四綠文曲受八運土氣剋出，文思學業乃至科名之追求皆受影響，形局布置得當，當可不失。
故可用以下之風水卦物在家中布一基本之局，亦可成其既有，補其不足：
在家中南方正位放置一個動態之飾物。如外方巒頭見形煞沖射，則不可採用此法，因寧可不得而莫失也。
東南方忌放木質之器物，三數尤忌。
正東位在近牆腳之處貼上六個銅幣。
如欲催旺良緣喜慶，可於貼北牆之處裝長明燈一盞。
武曲之氣得力，旺於事業功利，置玉馬一隻於西北兌位，必成顯助。
西南方如無凶形煞破之障礙，可放淨水一盞，定時更換，則利多弊少。
乾為西北之天位，放小金鈴一個。忌動土。
東北方如受外巒沖射，或見凶惡之形煞，應移去開口之物。如堂局詳和，亦可置靜水一盞。
家中最接近中央之處，養四株文昌竹。
以上風水物品，宜於立春前放置。祝大家馬年順景，風生水起！
在「源頭減廢」的口號之下，大家要準備為丟棄垃圾以至無用的瓶瓶罐罐和各類食品或用品的包裝多付費用了。但大家可會感到有點冤枉？因為我們所買的主副食品、各類日常家庭用物總包括一大堆的塑膠瓶罐和盒子袋子等，它們都不是我們需要的啊！這些包裝物雖然看似不能缺少，但為甚麼它們總是那麼厚而且重，過份多餘又複雜重疊？把處理那些廢物的責任交給最後的消費者，這個決策到底是否合理正確？那些無用的包裝，佔去家庭廢棄物品中很高的成份。循環再造？理想和現實有點距離，結果是多數可供循環使用的物質都去了堆填區。如果沒有那些瓶罐包裝，所謂廢物，主要不過是一些有限而且可以生物降解的食物殘餘。
大家可能都願意為我們的環境盡一分力，可是在選擇有限和資源缺乏的情況之下，一些對環保有益的行為，便會變得太奢侈和費神，多數情形之下，一般人根本難以接受。就像想吃花生醬，難道也要DIY？放過購買XX牌的現成品？要知道它是那麼的美味而方便。想要喝點酒或其它飲料？自已固然醞釀或製造不出那些貨架上現成貨物的品質，而且成本可能甚重，有時更會觸犯法例。更不要說買一件傢俬「附送」的大量紙皮和膠布，香港到底不同美加等地，有一個巨型的車庫或者地窖可以給我們大展IMIM（I made It Myself）的手段。結局總是令很多想實踐環保理想的人，感覺不太好過。
我不吃肉，也固然不會吃水陸「工廠農場」所生產的禽畜魚類，但未必很多人都知道食用這些整個批次生產的「肉類貨品」裏滲雜了大量的化學物，如各種賀爾蒙、殺蟲劑、抗生素……等，而集體養殖的過程必然產生大量的「源頭廢物」，污染環境。在肉食消費者的理想中，動物應該在天然環境裏養育出一個無污染的肉身後再成為人類的食品，但這種養殖的方式，成本實在太昂貴，和工廠密集式養殖的動物產品相比，根本無法競爭。也使能購買這些少數產品的人成為食肉者中的特殊份子。再說素食者其實也不太好過，以盡量減低成本的種植方式所生產的農作物，毫不「有機」，殺蟲藥、除草液和化肥等想也令食素者吞下不少。真正的有機農作物，成本其實甚高，做成不能成為吃素者普及的首選。粗茶淡飯，鹹魚青菜，如果你要求嚴格，也未免有點奢侈。
我們所用和所吃的，都被加上大量消費者不想要的，能看到的或看不到的廢物，變為成本的一部份。對這些堆積在真正有價值的貨物上的廢料，消費者沒有發言的餘地，也不能拒絕接收。陷入追求高速和效率的生活態度和方式，造就這些生活上的矛盾，令人想到要真正的源頭減廢，是否可以更進一步？不應祇用「源頭徵費」的辦法解決？
我想起在我少時候的購物方式，到街市買菜買肉，所有攤販都不過用鹹水草或者加上報紙綑扎好交給僱客，回想起來，雖然有點不方便，但這豈不是最理想的環保行為之一？還有到「士多」買零食，沒有包裝的各種餅干，整齊放在巨型玻璃樽裏，各種汽水啤酒，買回家時還要另加「按樽」費。買油也要帶一個玻璃樽，油販把儲在那不知浸潤了多少年的圓形木桶裏用不同大小的鐵勺子度出僱客要買的份量，用漏斗把油注入樽內，看著金黃色的花生油緩緩把玻璃樽的空間佔據，印象難忘，過程中物質沒有一點的浪費。連在公立醫院看完病後也要另外向醫院內擺賣各種大小容量藥樽的人買一個玻璃樽盛載藥水呢。那個時代，窮困歸窮困，但所有物資以至一個玻璃樽都是多麼的令人珍惜。
還有買米，選擇好之後不用自已托米回家，店主人會稍後叫人把米放在麻袋內，送到僱客家中。工人把白米由布袋裏倒入粗瓷做的大米缸，這連串的過程叫「糴米」，看著空空的瓷缸被注滿，那米盈糧豐的感覺是多麼的令人滿足，而過程中也絕不會產生一些廢物，那時的「源頭」不需減廢。當然那些用現代眼光來看非常符合環保觀念的做法，除著年代更替，老早被用精美包裝去將貨品增值的「先進」觀念淘汰掉了。
很多人都說港產電影「激戰」是一齣罕有的佳作，看時令人生出一種莫名的，親切和溫暖感覺，離開戲院時這種感覺彌漫開來，令人很舒服。當然片中的攝影、剪接、音樂等和主角們的表現當然也功不可沒，但我覺得最令人擊節讚賞的卻是寫出這個劇本的人和導演的導引方式。這套電影的焦點在勵志，而把它進一步拆解欣賞的地方是由一首畫龍點睛的插曲Sound of Silence開始，藉此可以超越電影中激勵個人發憤圖強的寓意。插曲配在一個香港過氣拳王帶領一個說普通話的中國年輕人跑步練氣的場景，為甚麼配上這首歌曲？大家都知道這首歌是作者對社會上大多數人不願正視現實環境裏的缺陷和殘破而發出的感嘆，詞人希望大家能和他有所共鳴，關注小至個人和社會的不幸和荒唐、大至國家和民族的命運與前途，不會讓他的呼聲祇落得在空井裏迴蕩或像無聲的雨點般沒落。可是這首歌和想練拳打MMA奪冠軍有甚麼關係？
其實無名小子學打拳和失意的過氣拳王重奪寶座祇是商業元素，電影的主角程輝，這個本來前「程」一片光「輝」的香港人，變成混日子還賭債的「賤」輝，為甚麼拳王會淪落？除了因為打假拳（弄虛做假的作風）入獄，還看香港人程輝名字中的「Ching」字被用普通話讀成「賤」，當中暗示了甚麼？他學拳的師兄「太歲」安排他租住的地方，也介紹他到拳館打工，他因此認識了王明君和小丹，也認識了林思齊這兩個說普通話的人，命運隨之改變。太歲代表的是年，這裏指出就在那一年，代表香港的程輝，發生了巨大的變化。他做粗工的那間拳館，總教練也是說普通話的，後來和程輝打了一場不分勝負的拳鬥，總教練雖然給這個地位低下，來歷卻不凡的小工打個平手，兩人事後卻無嫌隙。這個香港過氣拳王，在片中其他幾個說普通話的人眼中，又是一個怎樣的人？
也說普通話，後來央求程輝教拳的年輕人在電影開場時，把在雲南這個偏遠地方買的一支廉價紅酒送給一個友人，令那個紅偎翠擁的典型二世祖（所謂的富二代）當場出醜。年輕人因為父親生意失敗，他要面對現實，在建築地盆做工人，電影藉此告訴觀眾，這個年輕人和當代那些祇看重吃喝玩樂，追求金錢美女的膏梁子弟並不相同。他代表的是一種精神，他學拳的主要目的是希望鼓勵曾經在年輕時「已擁有一片天」的父親不再消沉，重新振作。年輕人和程輝說話時想說粵語，但程輝叫他還是說回普通話，是告訴觀眾，這個人的身份有點特別，是不應該和他相混的。他的名字叫林思齊，見賢而思齊，見不賢而內自省，他學拳力圖一戰，他還可以代表甚麼人？他心中的賢者是誰？也說普通話的父親代表甚麼？「已擁有一片天」是否指過去輝煌而久遠的歷史？另外片中有一幕，程輝答應教他打拳後，林思齊非常高興，背景突屹而清楚地出現幾個面目模糊，在打麻將取樂的中年男女，他們對林思齊的進取心和表現的興奮毫無反應，他們又代表甚麼人和甚麼意義？
和林思齊一樣也說普通話的王明君，是一個在丈夫離去後，因飲醉酒而令幼子溺死在浴缸的女人。她和小女兒相依為命，這個可憐的小女孩在四歲的時候，父親便離家跑了，弟弟也死了，母親瘋了，自己又曾被送進兒童院。她的名字叫小丹，她反映的是那些歷盡滄桑，身無長物，無法支配自已命運的可憐人物，或者是那些根本是思想幼稚，但心中卻永遠是一片丹紅的癡心人，無論情況怎樣糟，她還是要回到她那精神有問題的媽媽身邊，是因為不捨或不能割斷的關係吧？王明君說普通話，是「明君」也是「王」，她又代表甚麼人和事？她和小丹代表的錯綜關係，值得深思。
代表新生力量和未來的希望的小兒子被王明君的疏忽或者錯誤而害死，她知道兒子的死亡是自已引致，但卻不肯面對現實，導致精神失常。她不准別人打開封蓋著浴缸的木板，又常常把耳機戴在頭上，蓋著雙耳，但觀眾不知道她聽的是甚麼，或者裏面根本就沒有聲音，她不過在逃避外界的說話——包括那些總為她好的逆耳忠言？當程輝試圖改善和修理她家中的各種缺陷和破爛時，打開了浴缸蓋，她立即精神病發作，表現失常，這和片末當社工和醫護人員把她的病情告訴她，她又表現瘋癲，結果被逼入住精神病院的一幕，可以互相呼應。她能否面對自已的現實問題？她的精神病有無痊愈的可能？誰知道？
另外，程輝替她兩母女把天台的地面掃上綠色，又和她們慶祝中秋節，是否希望王明君所代表的人物要重建綠色的大地和維護固有的傳統？
在這兩個為人父母的角色裏，我們看到矇矓的影子，它的步伐亂了，信心失了，精神狀態有點問題，對現實有點掌握不住，常希望能用已經失控的力量解決問題。另一方面，在那些年輕人物的身上，軟弱無力，任人擺布的現實令人悲嘆；年壯堅強，充滿勇氣的希望卻又令人痛惜。程輝以前度拳王的榮耀，憑借年輕人的雄心，重新振作，意圖重奪昔日的光輝，兩人用像同志般的豪情一吻，奠下相互依存的關係。這種互補共濟的心理，假借打拳指出，這是感情的昇華也是現實的需要。
電影裏唯一有歌詞唱出的配樂，在兩人跑步時播出的Sound of Silence，在近片末時，在程輝買給王明君的新耳機裏再度播放，王明君聽著，嫣然一笑。到底是她開始願意讓這個一向被掩蓋著的耳朵接受外界的聲音，還是她已進一步明白這首歌當中的含意？當這首經典的歌曲唱到Hear my words that I might teach you，take my arms that I might reach you……的時候，觀眾們又能否聽到電影人藉此為引子所喊出的沉默之聲？
離開戲院時，不凡的劇本，出色的演員，優美的歌曲，良好的願景，種種印象混在一起，團團把我包圍，我忘記了現實，感覺溫暖極了。
五十八歲的大導演占士金馬倫上月在「國家地理雜誌」的一百二十五周年慶典上接受頒贈給他的「年度探險家」獎，主要因為他以一個業餘者的身份成功單獨潛到太平洋的最深處。他不是專業的探險家，同時卻是位高權重，慣受尊重的世界級電影人，能夠以行動印證這個稱譽，更為難能可貴。祇因欺山莫欺水，在那海洋的深處，稍有差池，一生功業，都會在瞬間化為烏有。導演把一己送到那些非凡險境，親身經歷，眼界大開，對日後的創作靈感，自然大有裨益。最重要的是，他為自已的思想開辟了一個新境界，使他能對人生的體會更加深刻，對一個以創作為先的電影人來說，尤為重要。金馬倫勇於挑戰，不單在發掘電影的新題材和拍攝手法，他對自已的人生態度更勇於改變，他在去年十月，毅然成為一個全素者，宣布拒絕吃肉、魚、蛋和奶等所成的「美食」。
在那頒獎過程中，自然暢談他的電影見解，而他面對的滿座嘉賓都是身經百戰的探險家、以寡敵眾的環保人士、矢志研究的科學家、愛護世界的捐贈者。身份雖有所不同，但他們都必然是對這個地球充滿熱情和對大自然親和的人物。金馬倫公開對他們說自已茹素後的改變，鼓勵大家放棄動物性食品，進而獲取其中所有的好處。他感覺改變飲食習慣之後，對自已的激蕩良多，最近竟頓悟過來，好像由長久的夢遊症中重新清醒，更相信大家如果不拒絕吃肉，就會像是夢遊病患者集體走在一個懸崖上一樣。他更向滿場的一眾精英份子激將：「我向在座一貫受良知感召的各位，身為大自然中地球和海洋的侍奉者出題：你們可藉更變飲食的方式，進而改變人類和自然世界的整個約定規則。」
已為「阿凡達」續集作好準備，金馬倫的硬件充足，所進一步追求的是對這個世界的深度感銘，藉著茹素，他事半功倍，對記者有感而發：「在大家的生命中已經擁有最重要的配件，藉著它可以去達成你想做的所有事情，它是一向以來最精密完備的電腦。加上一對並行的應用程式，一是好奇心，其二是想像力。你把這兩種強大的程式安裝到這部大概祇有三磅多重的腦子中運行，一旦你的心和意所能企及你就可以成就那些事物了。」
既號稱「燕子節」，有必要提一提阿美利堅合眾國，加利福尼亞州，小城鎮聖胡安-卡皮斯特拉諾（San Juan Capistrano）的「燕子節」（Swallows day），以免引起混淆。那小鎮的人每年在三月下旬都要舉行盛大的集會和遊行，大家騎著盛裝的馬車，穿上華美的衣衫，跳舞唱歌歡度他們一年一度的節慶。因為大約在每年的3月19日，成千上萬的燕子會由阿根廷的Goya鎮飛到溫暖的加州，在這個小城度過溫暖的春天。其間人人自已或引導遊客在明亮乾淨的街道上，繁茂多采的花樹下欣賞無數忙碌的小燕子築巢育雛，在小鳥吱吱喳喳鳴唱的天籟歌聲中遊行，感受那溫暖的和熙，在大量燕子回歸的舊教堂裏靜靜地禮拜，體會那天然的愛情。到了10月23日前後，所有的燕子又會再次離開，返回南部的阿根廷去。
懷集縣人慶祝燕子節的方式和上面的描述不同，而且世事日日新鮮，莫說祇看燕賞燕不動其窩，採窩不吃鳥的想法原來已經落後，或者以這種看法解釋：「不能把西方的一套照搬過來。」。在每年3月到11月在那懷集縣竟是食用燕子的旺季，當地的人當然是以民以食為天的精神帶領，將這節日的精粹發揚光大，正如大家不會在「荔枝節」和「狗肉節」其間，祇到當地觀賞荔枝或狗隻，然後和這些物事拍拍照片就算一樣。來自中國廣東包括香港各地的旅客和食客同胞們，當然也不會祇限於看一看那些小鳥們在山洞內飛上飛落的無聊過程。所謂「人一世，物一世」，既然經過長途拔涉「到此一遊」，如果無骨落地，總覺虛無。為免枉走一趟，首重肚腸的享受，靠山吃山，靠洞吃洞，最是自然。結果數以萬計被找捕的大小金絲燕就在這節日期間被旅客像吃雞吃魚般吃進肚子，有關的商品也大大的暢銷，當地人固然大加推許：「食燕子滋陰養顏，好補的！」「發汗的人食最適合。」「味道清甜，口感一流，好好食。」。
在當地人以燕子為題材大大「開發」旅遊業的時候，報章卻以另一種的態度去描寫報導這個節日，認為當地人對這些燕子濫捕和濫吃。甚麼動物會被濫吃？吃甚麼動物不會有這種問題？吃豬牛羊和雞鴨鵝等動物絕不會被指濫吃，因為牠們被人大量繁殖，永無絕種的憂慮。被捕捉為糧食的野生動物如果牠們的數量能維持一貫穩定，也無所謂濫捕的責難，歸根究底不過是供應和消耗的關係。
最近傳來一向被視作尋常而供應不絕的很多魚類現在也成為瀕危物種的消息，相對廉價的紅衫魚竟然也包括在內！祇因捕魚吃魚的行為屬理所當然，從來不會像吃貓和吃狗般被譴責，政府和有關機構祇勸勉大家在吃食這些魚類之前要考慮清楚。但看看在日間成群出海，以巨型漁網追撈各種魚類和在晚上列陣包圍，用強力燈光誘捕魷魚烏賊的無數大小漁船，海洋魚類面臨的未日當然難以避免。而且「考慮清楚」不過是環保觀念裏其中的一個小環節，事實上不吃白不吃，死在魚網裏的紅衫魚到最後還是不能回到大海裏生存繁殖的，是不是？
當人大量捕吃吞食魚類，卻在牠們被捕殺至瀕臨絕滅的時候呼喊，不過和養燕人在「燕屋」內避採內有雛兒的燕子窩，不想燕子滅絕的心理一樣吧？如果在能避免物種絕滅的前提底下，吃食牠們又何不可？為甚麼大舉捕殺那些在海裏游的魚類卻對成千上萬在天上飛過的各種鳥兒優待，放過這等在客觀上不過用空氣代替海水活動呼吸；翅膀代替鰭支提供動力，羽毛代替鱗片保護身體的大量食材「資源」。甚至投射感情，或以牠們賦詩入畫，千般保護，不加捕捉以代替日漸稀少的「海鮮」，忽視牠們和水中游魚也有著相同的性質，都不過是天空另一種可成為桌上美食的鮮活之物，這種天水有別的態度又是否有點兒不「理性」呢？
當大家公認魚類是優良蛋白質的來源，兒童發育的必需食物，病人愈後的上佳補品、老人消化容易的肉類……的時候，懷集縣燕子節裏的商販對捕燕吃燕的各種說詞和態度，食客把燕子長長的肉翅膀如同鵝翼般啃咬，把牠們纖細的小爪子如同雞腿般細嚼，這種種的心態和行為又有甚麼道德上的錯？反對吃燕子的態度，對市場上的雞、鴨、鵝、鴿子和鵪鶉等鳥類又是否公平？
無論如何，當海裏的水銀和重金屬纍積到令人難以忍受，慣常被捕捉到的大小魚類也全部失蹤，養殖魚的味道又令人感到極端厭悶，最後一條巴掌大的野生紅衫魚已被賣到天價，燕子早被視作尋常食物的時候，也許人類就會對在天上飛翔的魚——各種鳥——開始轉變態度了。
當偶然發現家中還有那些曾被某些人用過，已經有點發霉的舊教科書裏面印有：「樑上有雙燕，翩翩雄與雌，銜泥兩椽間，一巢生四兒，四兒日夜長，索食聲孜孜……」等詩句時，切勿猶疑，不要浪費人生寶貴的時間，及時更新陳舊的觀念，把這些迂腐又囉嗦的呢喃，立即掉到垃圾桶好了。
語云：開卷有益，雖然本地值得關心的新聞乏善足陳，十年如一日，似乎像孫悟空一般總跳不出如來佛的手掌心。但報章有時也會選報一些特殊的人和事，使孤陋寡聞如鄙人者，得知一些頗堪玩味的各地趣事和各式「文化」。原來廣東省肇慶懷集縣有一個稱為「燕巖」的名勝，是地理學上所稱的「溶洞」，山洞內寬廣宏大，總面積有二萬八千多平方米，洞內棲息了數以萬計的金絲燕（Cave Swiftlet）。這些燕子不同一般的家燕（Swallow），牠們屬雨燕科，足部短小而纖弱，缺乏力量，所以牠們如果落到地上，要再飛起來會有點困難，所以除非不得已，絕不下地。有些品種更是四趾向前，不能找握，祇能靠小小的尖爪攀附在陡峭的巖壁上稍作休息，除了在空中捕食昆蟲，也襯著下雨時在空中喝水和清潔。所以總令人覺得牠們永遠都在空中飛翔，從不會落到地上或樹上停棲，而且雨燕屬的學名Apus，就含有「沒有腳」的意思。
這些「沒有腳的鳥兒」累了之後會否在風裏睡眠，無人知道，但牠們總是善於不停地，快速地迴旋飛舞，捕吃空中的蟲兒為生，雌雄更在風中配對。牠們羽翼長長，眼睛大大，嘴巴扁扁，樣子很顯個性，所謂「豹頭環眼，燕頷虎鬚」，似乎男人生就一個燕子下巴，已是擁有英雄氣慨的特質了。
據聞該洞是全中國唯一有金絲燕棲息的巖洞，當真十分罕有。每年春天，金絲燕就會到洞內築巢育雛，小鳥孵出之後，親鳥便在日間離洞覓食，到了傍晚才回巢喂哺雛兒。在每年的農曆六月，是大量成長雛燕羽翼豐滿，開始學飛的時候，成群大小的金絲燕在巖洞上空飛來飛去，場面非常壯觀。
報載每年六月初六是當地的「燕子節」，會吸引成千上萬的旅客到那裏觀嘗巖洞內奇異的天然構造，還會同時看一看當地人以高超而冒險的技巧攀到洞內巖壁上捕捉燕子和摘取巢窩，採摘者有時更由兒童擔任，這種「燕巖採燕」的特技也被當地人稱為「天下第一奇觀」，使外國遊客也大大讚嘆，大叫「穩得浮！」云云。
這種燕子的巢窩，是高級的食材和補品，已經人盡皆知。利之所在，人工養殖這些小鳥取巢的行業其實也十分興旺。養燕戶建造小樓房給燕子們做巢，強調當他們到這些專供牠們營巢的人工「燕屋」內採摘燕子窩時，如果巢內仍有小燕，一定會等到小燕成長飛走後才加以割取。養燕戶又說燕子們在次年一般鮮有使用容易腐壞的舊巢，所以有養燕取窩對人對鳥其實是兩全其美的說法。
不論這種說法內容如何，我祇知道人把燕窩當作上等昂貴的食品，至於養殖的人對燕子的辛勞是否因而產生一點憐憫感謝之情，會否避免加害雛燕或者吃不吃生產這種寶貝商品的動物，實屬次要。在商言商，其實主要都不過是一種避免竭澤而漁的心態，使燕窩商品的供應不會斷絕。曾「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。」的明清詩人吳梅村以悲憫情懷寫出人類採集燕窩行為的《燕窩》詩：「海燕無家苦，爭銜小白魚，卻供人採食，未卜汝安居。味入金齏美，巢營玉壘虛，大官求遠物，早獻上林書。」在可以被飼養的生物都被人工養殖利用的今天，不知道在「燕子節」裏被採去巢窩復被捕捉當人類食物的金絲燕，慘受「家破鳥亡」之災較苦？還是被人飼養在「燕屋」內，成為人工養殖的生物，日夕與不懷好意，謀取牠們巢窩的人類共存較苦？在那些國度裏，小海燕們到底是苦還是不苦？
這位不是蛇羹店老闆的另類「蛇王」，一方面對蛇類愛護有加，另一方面對漁農自然護理署說蟒蛇對人類存有威脅性的態度不表讚同，他說「從沒有蟒蛇襲擊人類的事件在香港發生過，牠們也許會咬人，也不過是出於保護自己的本能反應，而且牠的咬噬是不帶毒性的。」「雖然牠們可能會長至六米，重量有九十公斤，可是牠們的食物不過是小型的哺乳類動物，通常在一些水道旁邊或者捲在樹上等待小牛，野貓，猴子或野豬等生物做食物。在極罕見的情況下，才會對家犬襲擊。」維護蛇類的心情，溢於言表，他說曾經不理一個人的反對，把因為吞下了一隻小牛而被人縛牢在西貢郊野公園範圍內一顆樹旁的一條大蟒蛇就地放走。
根據瀕危野生動植物種國際貿易公約的協定，蟒蛇是受保護動物，因此在香港捉到的蟒蛇，正如以往被捕的數以千百計的同類，在上水的動物管理中心檢疫之後便會被移送到南中國的野外放生。
香港人固然吃蛇，但在中國內地各種蛇類除了普遍被當作食物之外還用以製作藥品，在這方面對蟒蛇的需求更為巨大，所以蟒蛇在中國非常值錢，野外捕捉到的蟒蛇價值可以高達一萬多元人民幣，除了作為「食材」之外，牠們的皮革是製做上等二胡的必需品，根據中國樂器協會2003年的數字，多達三萬三千條蟒蛇被取皮製做四十多萬個二胡，當然這些蟒蛇皮當然不會完全來自飼養場的犧牲者。
把香港的原生蟒蛇移送到中國內地，除了上述的隱憂之外，對牠們來說有沒有甚麼實際的好處？牠們會否能如在香港境內一般安全而普遍地成長至數公尺長？對當地的動物和生態環境是否有影響？在適應方面有沒有問題？把一個處於食物鍊頂端的獵食物種由牠們的原生棲息地無限量地移走，被這種天敵捕食的其他物種，會否產生數量增多而引致生態失衡的問題？移送香港本土的蟒蛇到中國內地，會否產生種群基因混亂的問題？會不會增加傳染病互播的風險？而且若說因為這些動物對本地人「有害」，而把牠們送到別的地方，對別人又是否公平？問題本身又有沒有得到解決？
香港以保護蟒蛇為理由，把牠們大量移送外地，其實有點令人莫名其妙，因為如果某種動物需要人的保護，其中之一甚至最大的理由就是因為牠們數量的稀少瀕危，但把種群內數目已經少至引起繁育困難的每一個個體再由原生地逐一移走，就和這個保育的觀念互相矛盾。把蟒蛇移到中國內地的政策，可能已經需要從新檢視。
漁農自然護理署當然也有它的說法，表示沒有科學上的證據顯示移送本土蟒蛇到外地會影響生態，而且蟒蛇在本港的繁育情況良好，尤其最強大的理由是防止牠們侵擾居住在郊區的人。
洋蛇王最後在西貢一個住宅內捕捉到的那條四米長蟒蛇，幾天之後，卻在上水動物管理中心等候移送時據稱因病死去。那個在屋內遇見蟒蛇然後報警的護士住客Anna Boon女士聽到這消息之後說：「我的屋子後面有山有林，如果那捉蛇人能大早把牠帶到山上放走，我今天可能便會很開心了，要知道那裏的植物枝葉很是繁茂呢。」
洋人蛇王知道那被他親手捕捉，顯得健康正常又光彩華麗的稀罕生物，因「有病」而死去，以惋惜又悲嘆的口吻，不無帶著譴責的憤慨訴說：「那蛇是受保護動物，但牠真正得到保護嗎？我們不知道，而且估計永遠也不能瞭解牠真正的死因，或者牠在身處的那個環境之中，早已失去生存的意志吧。」但是洋蛇王應該要知道East is east and West is west，東西方文化習俗的落差帶來的沖擊和煩惱，又何止出現在對待蛇類的心態之上呢？
報上常有「蛇王」捉到誤闖人類世界的大小蛇類的圖片，不論是甚麼品種，「蛇王」一般都在記者面前，捉往蛇的頭頸，把蛇高高提起，或者把蛇拉長豎直，提供一個好「甫士」以供拍攝。曾見到一個「蛇王」，奉召到市區捉蛇，該蛇後來由十六樓的露台墮下受傷，後經證實是一條長約三呎，無毒的玉米蛇，蛇王手到擒來，捏住那頭，把驚慌傷痛，身體扭曲的寵物蛇提吊在空中給記者照相。又曾有一個「蛇王」，在鏡頭之中，把一條捲曲藏在縫隙鐵枝上的小蛇一把拉扯出來，再「打蛇打三寸」，捏緊頸項要緊之處，把牠在手上當風車般急速轉了數圈，順著連貫之勢把牠纏捲在拳頭上給記者拍照，手勢之快捷精純，令人嘆為觀止，堪稱達到藝術境界。也有「蛇王」在捕捉到大蟒之後，抓著頭頸，橫拖直拽，讓蛇身在赤地上磨擦，將大蛇的抵抗連消帶打，直消捕蛇人在大暑天時，奉召到老遠捉拿此等低級生物帶來之勞累，最令旁觀者拍手稱快。
這種以周處除三害式的手法捕蛇，在蛇羹老闆兼任捕蛇人的角度，加上旁觀者像期待廟會表演的喝采吶喊助慶態度之下的氛圍來說，不過是一種自豪的熟練手段表演和免費的商業宣傳機會，加上各種蛇類也被視為不過是一些對人有害之物或者製做湯羹補品的「食材」宏觀前提之下，絕對沒有甚麼問題，那些未死或已半死的蛇，身價不過和一條攤軟著，賣不出去的半截大白鱔其實相差無幾，實在無需過份珍惜和替牠們擔心。
但最近有一位居港的「鬼佬蛇王」捕蛇的圖片見報，他叫David Willott，報上的他把蛇捉著給記者拍攝時候，眼中總露出一種祥和的目光，或把弱小的無毒蛇把在手上一個較舒適的位置，或把大型的蟒蛇扛到肩上，以免對已被捉著頭部的巨蛇因為身體的重量對牠們較幼的頸部做成傷害。
據聞他十三四歲已開始在香港的野地捉蛇，在家中養蛇，多年來與蛇為伍，正是見慣大蛇屙尿，對各種長短粗幼，顏色深淺各異的蛇類瞭如指掌。被記者問到他的捕蛇心得時，如數家珍地說出他和蛇類的趣事和險事，但最特別的是，他祇有愛蛇的心理，從不把牠們當作一種食材或低賤的生物看待。
他說到盡處，顯出對蛇類的感情，語重心長地表示人類畏蛇，可以理解，可是當蛇類在香港的生活環境日遭侵佔，人和蛇的相遇必然發生，告訴我們必需要學懂如何和蛇類相處。眾多蛇類當中，多數無毒或根本不會追人而噬，牠們其實正是人類對自然野地無限擴張的受害者。他又說：「很多人不懂得尊重大自然，在郊區看見蛇，在蛇對人沒有威脅的情況之下，仍要打死牠們。」「那裏本來就是蛇類生存繁衍的地方，但很多香港人就是不明白。」「蟒蛇位處在香港自然生態食物鏈的最頂端，如果沒有牠們，野豬的繁衍將失去控制，如果水律蛇減少，香港的鼠患必定加劇。」「蛇類對香港的生態平衡非常重要。」他又說，自從去年應警方邀請在西貢替一家人捕捉了一條有四米多長的特大蟒蛇之後，他決定除了捕捉其他蛇類之外，不再捕捉蟒蛇，因為他感到「他們」捕捉蟒蛇實在是太過份了（They've been picking on the python for too long）。
除了不再捕捉蟒蛇之外，他還漸漸放棄了和最能和他的至愛接近的方式——飼養牠們。和蛇類相處幾十年之後，他漸漸明白到除了金錢和時間的付出之外，因為蛇的壽命可以長至十多年甚幾至三十多年，對牠們的主人絕對是一生的承諾和負擔。而且養蛇必需要給牠們餵食活物，一定要犧牲小白鼠或其他小型無毒蛇的生命，去養活另一種蛇，這個過程給這個對蛇有愛無類的人來說帶來無奈和矛盾。他最後下定決心，不再養蛇，告訴大家不必用這種方式去愛和接近牠們。但因為毒蛇不能隨便放生，所以他家中還剩下一條毒蛇等待終老。
四柱排出，無礙財官印成吉的局勢，傷官由正財通關，生官生印，不過日月兩柱的天干戊癸有化成偏印的可能，通關的力量，存在隱憂。一旦正財失去，通關無效，傷官就會由可利用的能量變成露面的反抗勢力。大運甲辰，七殺坐合傷官，這種傷官見七殺，對年幼的陳僖儀，影響不大，因為始終有一個財星消減傷官之力去生官印，做成吉應。而七殺與正官卻有通透之功，可影響她的人際關係，特別是受到男性的注意，或是早涉情場。在9歲開始的甲辰大運見七殺於天干，這「不多」的一個七殺代表非「正官」的男緣。古時的女子不能自由結交男性朋友，如今這類在以前受到看扁的官煞「混雜」，卻成為發展人際關係的契機。
乙巳大運，本來是喜用齊見的官印，可是巳印卻被化成傷官，使忌神之力增強，但是印綬始終能制服傷官，不生禍害，除非「傷官旺處傷夫主」、「破了傷官損壽元」。到了2013癸巳年，地支又來多一個巳印，和大運的情況一樣，合化成傷官忌神，天干的癸和原局的戊化成偏印，是吉神。出事的4月份，是丙辰月，丙是偏印，地支的辰這時和原局的酉又合化成傷官，又一次的吉凶相遇。17日，是癸丑日，癸又和戊再合化成傷官，地支的丑和巳酉的半個傷官變成一個傷官會局，凶忌之神得原局天干辛的傷官透引，力量強旺。意外發生於凌晨2時左右，配出癸丑時，又合會成偏印和傷官局一齊出現的情況。
由大運開始，到出事的時間，地支已變成一片傷官連環大旺之處。本來忌神得力，令命主運勢低沈，多應於人生失意。可是天干上卻偏偏變成一列的偏印來剋殺傷官。而且這成列的印星根強力壯，得到原局官印的助戰，和同樣剛猛的傷官對打。在這局中，印是火，傷是金，火來剋金，天地交戰，來個兩敗俱傷，傷官破損，金火對攻，應於車禍，損了命主的壽元。
至於紫微斗數顯示對命主的沖擊，主要表現在流年福德宮為眾忌沖破；流年命宮遷移宮互沖；大限遷移宮沖命：流月命宮沖流月遷移，其它沖擊亦為助紂。
流年命宮太陰化忌沖命。
本命大限疾厄宮，流年貪狼化忌入流年疾厄宮沖本命命宮。
大限命宮天機化忌到流年命宮沖破流年遷移宮。
流年疾厄大限遷移宮，武曲化忌沖破大限命宮及本命福德宮。
流年福德宮巨門化忌入本命疾厄沖破流年福德宮。
大限福德宮天同化忌入本命疾厄沖破流年福德宮。
大限父母宮文曲化忌入本命疾厄宮沖破本命父母流年福德宮。
流年遷移宮文昌化忌沖破流年福德宮。
流月疾厄流日命宮天同再化忌沖破流年福德宮。
流月遷移宮武曲再化忌沖破流年田宅宮。
流月福德宮太陰再化忌沖破流年命宮流日疾厄宮。
流日遷移宮太陽化忌人流月命宮沖流月遷移宮。
流日疾厄宮太陰化忌沖流月福德宮。
這種種的推排，算不算「馬後砲」？就讓各位看官自已評論吧。
子平經云：「財官印綬三般物，女命逢之必旺夫，不犯殺多無混雜，身強制伏有稱呼。」古人論女命，祇以「旺」不「旺」夫為要，今天男女平權，論女命也要加入論男命的觀點，看女命也可以看男命的法則分析，女性命好，「旺夫」之餘，自已的人生路向也會是舒懷的坦途。單以三柱而論，陳僖儀正是財官印俱全的格局，旺不旺夫，如今已不重要。格中祇見正官而無混雜七殺，年方二十五、六，已經得到貴人扶持，屢試啼聲，有無「稱呼」，大家可以想見。經又云：「女命傷官福不真，無財無印守孤貧，局中若見傷官透，必作堂前使喚人。」財官印綬格局之中，若見傷官，則傷能生財，財能生官，官能生印，輾轉相生，又是好的結果，故說「無財無印守孤貧」。但是女命若見傷官透出，身份地位必然降至被「堂前使喚」，必然做「家務助理」的人？當然不是，這不過是表示命中的傷官是忌犯之神，在無財無印之下，更能將吉性降低，如果干支通透，忌神力量強橫，壞影響自然更大。古代將年幼女子販賣給富有人家做婢女使喚，一生為奴為僕，悲慘淪落，以此為甚，古人論說女性的命運，和今天自由世界的觀點當然是有所不同。
經又云：「女命傷官格內嫌，帶財帶印福方堅，傷官旺處傷夫主，破了傷官損壽元。」女命得財官印格，能否一生安享？且看一生的大運安排。俗話說：「一命二運三風水」，得了好命也要大運得勢，資扶相助，方得上上之吉，否則很多時候，好的趨勢也會忽爾停止。傷官本來就是忌犯之神，見財見印見官，能將這種逆差轉為「正能量」，一旦這種關係斷裂，忌神發惡，來個反臉無情，就會倍加凶險。正如祇看重利害得失的人際關係之中，一朝某方失去利用價值之餘，更陷於劣勢，誰還會給你稱兄道弟？莫云雪中送炭，不來個落井下石，祇是疏離關係，視作從不相識，已是萬幸。
經說的「傷官旺處」是指忌神得力，「傷夫主」是因為傷官能「傷官」，即剋害官星，而官星是夫主，傷官太旺，少不免影響丈夫，剋夫之餘，自已那會好過？但是傷官太旺之時，受到剋制破損又會影響壽元？向忌神反攻，反而害了自已？
既云傷官是命中大忌之神，我們且把屬於傷官的時辰，也是可能唯一屬於她的時辰「酉」——配到她的命格中，且看形成的新格局如何？
傷_______________偏____正__________正
官_______________印____財__________印
辛_________戊__________癸__________丁
酉_________午__________卯__________卯
傷_______劫正__________正__________正
官_______財印__________官__________官
大_____1995________2005_
運_____ 9歲________19歲_
________七__________正__
________殺__________官__
________甲__________乙__
________辰__________巳__
______比正正______偏比食
______肩官財______印肩神
________傷__________半__
________官__________傷__
有人說玄學界中人最喜歡發「馬後砲」，凡有明星、名人或受人注意的人物有甚麼特別的紅事白事，總會以種種玄學道理作事後推論解釋，以抬捧自已的神機妙算。這種做法常常給人挑問，為甚麼事發之前不見你們準確地預言？偏偏在等到後來才證明一番？世間的人，平凡簡單如你我的永遠佔多數。那些一生際遇奇佳或者倒霉頂透，處於兩個極端的人永遠是少數份子。我說的這兩個極端，並非坐在安樂椅上，翹起二郎腿，等待自已享用排滿一生的好運；或者總是頹廢消極，從不振作，胡亂地把生命隨便消耗的兩種態度。而是幸運永遠伴隨積極和努力，或者在遭遇困阻時總能絕處逢生，峰迴路轉之後，找到光明之路；相反地人縱有千般干雲志向，卻是常遇當頭棍棒，也許是褔兮禍所寄，也許是時不我予，也許是空中折翼，浪裏行舟。這種種奇特的人生際遇，才令學習玄學的人，研究起這些人物的時候，在對比和推算當中，加倍到感命運支配的巨大力場，結果是特別的清晰和明白。在這些巨變出現之前，誰會無端地把一個平常人預測一番？就是人生強烈跌宕的功過毀譽在一般人中已經不能常見，更何況平白地橫遭險禍，失去性命？這些人更是少數中的少數不幸者。
其他的特異方術我不知道，透過我研究和體驗的傳統玄理，我祇知道一個人在一生之中，自有一種無形的力量在推擁，更無情地導出那些吉凶禍福。你可以說人生道路是神佛的引領或者是個人的頭腦智慧，性格特質，觀想覺悟，或其他思想行為引致的結果，但我卻不願妄加解釋，因為我明白我不知道的實在太多。
陳僖儀在今年4月17日凌晨2時許自已駕駛一輛「凌志」高級房車回家，懷疑走錯了路，在油麻地一條天橋上，車輛撞向右邊鐵欄的石壆，再反彈到天橋分道位的另一石壆上，估計當場頸骨折斷和內出血導致重傷，於清晨4時16分證實死亡。
她是一個藝壇新人，才過二十六歲不久，據聞工作十分勤奮，還會受到娛樂公司力捧，無論如何卻不幸在年紀輕輕，振翅欲飛的時候碰上厄運，意外身死。就在車禍發生的幾日之前，居然有人拍攝到在出事地點附近的加士居道天橋上懷疑出現「紅衣女鬼」，使這個年輕女子的不幸事件加添一點詭異。
根據普及資料，陳僖儀在1987年3月10日出生，年月日三柱和大運推排如下：
________偏____正__________正
________印____財__________印
__戊__________癸__________丁
__午__________卯__________卯
劫正__________正__________正
財印__________官__________官
大_____1995________2005_
運_____ 9歲________19歲__
________七__________正__
________殺__________官__
________甲__________乙__
________辰__________巳__
______比正正______偏比食_
______肩官財______印肩神_
