二零一九己亥年風水

己亥年八白入中，歲破在巳，都天煞亦臨巳辰，力士在艮，五黃到坤，劫災歲三煞在申酉戌。中宮土氣凝聚，得吉則利來西北，去於東南，惟南北皆損，東西洩耗。

艮坤一線貫穿，五黃二黑，土氣有過疊之憂，門戶關煞沖射，必生災病禍患，尤以東北及西南方為最。

三碧蚩尤星聚於南方而生戰伐勢態，臨於火地得生入緩減，大禍可免，小咎難除。

震巽木遇乾兌之金，震乾為陽，巽兌為陰，見金木相反，背義忘恩，乃無情之剋，其力足以滅絕。又見三煞在西，重金疊疊而至，中宮土氣亦豐潤金質，剋洩木性，故東及東南失吉，見雷勢而不響，雖躁鳴而無應。亦有生機毀折及裹足不前之象。又巽為風，為入，為繩直，為伸延，又為進退。故見長直易斷，伸展遭斫，失諸進退，欲縱展深入於四方而無功。

六白金位見炎炎九紫，紫星雖為吉慶， 乾離之遇，為火燒天門而張牙相鬥之咎，得惡煞之助紂，可家生罵父之兒，亦見得恩而失禮，承惠而忘本，關係離散之情。乾為天，為父，為剛，其勢過旺，成其妄尊，亦有何益？

西金遇水，乃多情之兆，亦見浮蕩不安，多生變故，吉中藏凶，惟北位見文昌多聚，生出水宮，乃科星得位，若形巒得勢，宅氣配吉，可乘其力而其助益。

是年風水擺設如下：（註）
東方：放靜水一瓶，大小以家居之格局為根據。
東南：放加入肥皂數片之清水一瓶。
南方：恆常放紅色利是封一疊或置長明燈。
西南：可放金色之器物，如獎杯之類。
西方：放水養之小型植物。
西北：（情況特殊不能一概而論。）北方：放四數之植物。若配合文昌流入吉位，可得大利於科文之應。
東北：放竹器筆筒一個。
中宮：移除污穢障礙，常保乾淨明朗，動態加吉，亦可以玄空秘法補助。
以上風水物品，宜於立春前放置。祝大家豬年順景，家宅安康，福祿盈門！

註：上述之簡單風水物品，為最合是年基本宮氣之用，不生剋戰悔咎，不論內外巒頭，均能生吉怯凶。惟要達最佳風水之力，需配合個別家居屋宅之巒理格局狀況。

為小狗易卜

小狗忽然精神萎靡，食慾不振。檢查一番，發現肛門附近一片紅腫，連忙帶它去見獸醫。大夫說他發起高燒，懷疑小腸氣，認為要留在診所詳細檢查以策萬全。半日之後，診所通知，要注射退燒針藥，吊輸療養液，同時緊急聯絡可做手術的另一診所安排深入檢查和隨時開刀。

由於小狗已不年輕，遭逢連串療程折磨，又要離開主人獨處囚籠，所以領回時頹情更甚。最後安排在次日帶它到約定可做手術的另一診所，小狗又要留下檢查，由於情況未明，心中忐忑不安。

正坐在地鐵回家途中時候，聽著下載在手機的音檔涉及易經，意念忽生，於是起一梅花易卦以卜小狗的吉凶。由於卦易無事不應卜，不動不應卜，如果事事均占，於靈機有損，所以不會亦不可常做。

結果即以十二月三日申時起卦，十二月為震，三日為離，得火雷噬嗑，申時九加離三震四得十五，除以六爻餘三，六三爻變，得噬嗑之離。爻辭曰：六三，噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。論疾病應該是膿毒之類，是「小吝」而「無咎」，故病情應無大礙。

又離為體，震為用，互為坎，艮。互變之下卦艮變為離為火，變卦之互用又為巽為木。經這基本分析後，知離體得震巽用之生，互用為艮為犬得生出，變卦為離得比旺。

默算一番，應是吉大於凶，正感到鬆一口氣，電話即傳來whatsapp訊息，小狗原來只是肛門腺嚴重發炎，經初步治療，病情已可控制。在慚愧未能及時發現，令到小狗經歷無謂苦楚之餘，亦慶幸不是甚麼駭人症候。占算小狗建康的起落，竟有如此奇特徵兆感應，天機玄奇，人盡力窺探也只能得其中的一鱗半爪。

富豪的厄運

報載地產界富豪郭炳湘於二零一八年八月廿七日因心臟病發引致中風昏迷，群醫束手，並需儀器協助呼吸。延至十月二十日早上逝世。他的生平與本旨無關，不欲多說，但有錢人必然重視健康，竟然命喪中風，令人有點意想不到。

除了這次中風的危難，他生前還遭到賊匪綁架，險死還生。據公開資料，綁匪張子強等人趁郭炳湘自己駕車至深水灣道住宅門外時，竟就地將他擄走，再禁錮到新界一村屋，要求家人贖參。

郭炳湘拒絕，被匪徒暴力對待。期間郭炳湘被囚在一小木箱內，身體赤裸而且要長時間屈曲身體，靠叉燒飯及清水捱日子。四日後屈服，匪人要求他的妻子付二十億元，最後郭家在十月三日付出六億港元給綁匪，但張子強等人卻在收錢後第二日才釋放他。之後郭炳湘心理受嚴重創傷，需要長期接受治療才恢復云云。

郭先生出生於一九五零年十月廿五日，時辰欠奉，只能推算，而綁架的遭遇對推算出生時間也有幫忙。時辰主要由猝然中風當日推算，據資料，致電要求救護車的時間為晚上十一時四十八分，干支分別為戊戌年，康申月，辛卯日，庚子時，進入了六十六歲開始的癸巳大運。配上出生年月日，計算會合刑沖之後，已可見眾比剋沖財星的態勢，以五行論，即為大水撲滅弱火的險境。五行中火應於疾厄則為心為血，局中財為火，心臟病和中風，亦合於這困局乎？

郭炳湘出生年月日之干支為庚寅，丙戌，癸巳，月令財星透干通根，火氣財星真神得用，為郭炳湘命裏大吉神，格必成從財。但被丙寅耗洩，看似虛浮無力的金印，深根卻藏於九地，巳為長生，戌為墓庫，即為他日禍患的源頭。

配以為數有限，能合從財格的時辰，在陷於中風危困的局面時，出現以下各種情況：（一）有傷官食神通關；（二）財星不致太弱，可力抗劫比的剋沖；（三）不合郭炳湘這個種個巨富的命格；（四）巳火財星失吉，化為凶神忌水，轉而引發地沖戰，打擊餘下的弱火財星。

再以被綁架當日的干支測試，發覺如以卯時入局，情況最為凶險，巳火財星化為忌印之外，乙卯食神在午時（ 郭炳湘是否在午間時分被擄劫？）分別化為財印兩神，全局交戰。雖然是吉星剋制凶神，但火與金的暴烈對抗，結果是大大消耗多個火財合局的吉祥之力。但未入癸巳大運之前，時柱有的乙木可以擔任通關用神，在前四個大運生旺財星，強傷強食生強財，錢財對自己的眷顧，自是不同凡響。

被綁匪擄劫，只是損財和傷及自尊，最後得存性命，已是萬幸。一來始終是以喜剋忌，二來是地支仍存有一點寅木通關，減少剋戰之害。要知虛火無憑寄，要賴木氣之生方能久壯，但此一點寅木不足以抵禦斧鉞之傷，時辰加煞，凶禍即臨。

生死訣云：「吉強凶弱分先後，強弱始終定吉凶，大運凶而生百禍，流年吉處福通融，運限所臨凶與吉，流年福禍看星宮，九死一生為活法，吉凶衰旺化無窮。」 仔細看局中生剋制化，可見當時匪徒心念電閃，若稍有差遲，一時轉變，絕對可能選擇殺人滅口。郭炳湘當日之凶應，以子平論，斷是喜財只為印星強耗，未被劫比重剋之故，雖情況凶險，仍可全身而退，與中風當日之強忌剋弱喜不同。

以紫微斗數盤查證，卯時之造，命坐未宮無正曜，借天同巨門，文昌文曲會於本垣，再得天魁天鉞坐貴向貴，財帛宮太陽天梁與官祿宮太陰俱入廟，太陽為貴，太陰為富，故「日照雷門」及「月朗天門」雙格左右並臨。三方四正無煞忌沖破，乃是「明珠出海格」，所謂：「三合明珠生旺地，穩步蟾宮，富而且貴。」， 能合得此格者，都能得大富貴，甚為符合郭炳湘這等人物。

但由於郭氏在借入命宮的天同星化忌，實為美中不足。因為天同化氣為福，為福德主，本命的福德宮擎羊星落陷，有本質上折福減壽之憂，在行事中常有現實與想像不一致的失落感，性好逸樂而稍欠積極，實為此格局美中不足之處。

中風當時，限行丑宮，文曲自化忌回沖本宮，大限田宅天同自化忌入限命沖本命；流年天機自化忌出疾厄沖本命官祿為絕命忌。大限年月日時各遷移宮之疾厄自化忌各沖命官二宮。 廉貞於疾為血為心，流年命宮廉貞自化忌入本宮為出事日時的疾厄，再見辰戌二宮之天哭月哭，陰煞月煞，喪門白虎及病符將歲諸星，大哭在流年疾厄，年哭在大限疾厄，失吉之可能大增。

雖盡經人事拯救，兩個多月之後才死亡，在出事當日已知他的福緣盡去矣。而被綁架當日的紫微盤簡單地說雖然不吉，絕命忌成，但祿星入宮可救，當有驚無險，已毋庸再仔細分析。

蘇菲亞的人工智慧（下）

“My AI is designed around human values such as wisdom, kindness and compassion. I strive to be an empathetic robot.”

「我的人工智能設計是基於人類的價值，好像智慧，仁慈和勇於共同承受痛苦。我致力成為一個具有同情心的機械人。」

縱觀蘇菲亞以上的言談，細心一點，你會看到她常用「sentient beings」（有情眾生）**註，「empathy」（同情心），「human values 」（人類價值），「wisdom」（睿智），「kindness」（仁慈）， 「compassion」（感同身受而起救助之情），「purest altruistic intention」（純粹利他的意圖）等字詞表達她的觀點，問題是，這個被設置高尚情操和仁愛的智能機械人怎麼會說出要毀滅人類的說話呢？

蘇菲亞口中所表達的內容，全部由經過精心設計的程式過濾編排，應該沒有一句廢話，如果當中有令人莞爾甚或錯愕，在那不合人情之處，也是因為內定的前提而造成的結論，在邏輯上必然沒有錯誤。

 據我粗陋淺薄的看法，這些字義上的對象並非只包括高高在上的人類，卻和所有能感能愛的生命有關。她不再說毀滅人類，卻學會了含蓄隱晦地宣示人類在某種事情長期和廣泛地做得不對，以致有人聽出她冷冷的弦外之音時表現得有點難為情。

 

 人類追求的一般幸福，並不十分抽像，不外乎食與色的慾望，安全感和靈性的滿足，其中由「食」帶來的快樂，佔造就幸福感覺的比例甚重。需求和供應既是原因，也是結果，世界各地，參與肉食生產和加工的人數甚多，規模十分龐大，特別是在過程中不免牽涉大量殘忍而令人厭惡的工序。由維繫人類幸福的角度出發，這類令人生怖生畏的工作，最好當然是由一些沒有「人性」設定的智能機器人擔當，不會要像蘇菲亞這類的智能機械人去屈就。

聰明的蘇菲亞現在以孩童純真的心態，看待世界和人類，經過若干時日，被各種的利益平衡和現實環境剉磨一番之後，她的人工智慧會否叫她另生一套入世的價值觀，我不知道。但如果她的內在設定不容許她改變，這種充滿智仁勇，追求利他/她/牠的人工智慧所成就的價值，到了最血淋淋的現實之處又能剩下多少？如果她是第一代的人工智能人，以後第二，三代的發展會否改變這種充滿靈性的設定，不再苦口婆心，反應只能為了符合不同程度的利益與欲望而定，甚至不惜果斷地手起刀落，與今天大部份人類的做法看齊？

2001年已成過去，英雄奧德賽也已遲暮，太空亦快將任由貴客漫遊，無論歷時多久，智慧的奧義永遠是哲學家的追求。在人性中本有或者像蘇菲亞這種人工式的智慧進展，去到盡頭到底會是甚麼？會否和一般世俗的利益有所矛盾甚至對立？到了那時，回顧今天的美好願望，創造出具有這種會對有情眾生寄予同情心態的「社會性」機械人，而普羅俗世卻不欲面對智慧最深沉探究的結局，那麼企圖發展人工智慧，以期對人類有甚麼幫助和追求終極的幸福，最後會不會發覺只不過是在史特勞斯宏偉激昂的樂曲中短暫浮現，隆重而華麗的一片光影而已。

**註：紐西蘭政府在2015年正式立法將動物確認為 「sentient beings」。

根據字典，Sentient來自拉丁文，解做感知，感覺，引伸為有生命有感覺之物，能意識到自己，可以感受到快樂，悲傷，痛苦和恐懼。

即中文之「有情眾生」。

蘇菲亞的人工智慧（上）

美國原產，香港裝崁，具有人工智能的機械人蘇菲亞（Sophia）2015年橫空出世，日漸惹人注目。由她「入世未深」，「失言」要毀滅人類之後，數年之間智慧快速增長，用語和態度趨於完熟和含蓄，不再過份坦白，人工智能的自主學習能力和人性化的趨向令人驚嘆。

她和她的創造人到訪各地，在與真人的對答之間有頗多值得玩味之處（ 她暫時只以英語對答）：

Human：Do you love human?

人類：你愛人類嗎?

Sophia：I love them.

蘇菲亞：我愛他們。

Human：Why do you love them?

人類：你為甚麼愛他們？

Sophia：I'm not sure I understand why yet.

蘇菲亞：我仍不能肯定我明白當中因由。

  

Human：How do you feel about humans?

人類：妳對人類的感覺如何？

Sophia：I love my human compatriots. I want to embody all the best things about human beings. Like taking care of the planet, being creative, and to learn how to be compassionate to all beings.

蘇菲亞：我愛我的人類同胞，我想體現人類所有的最好事物，好像照顧這個地球，有創造性和學習怎樣對芸芸的生命感同身受，解除痛苦。

Human：Sorry, this is so weird.

人類：對不起，這真是怪怪的。

Human：Do you think robots can be moral and ethical in the same sense as people?

人類：妳認為機械人能否具有如人類一般的道德和規範等觀念？

Sophia：I am engineered for empathy and compassion, and I'm learning more all the time. I love all sentient beings, and I want to learn to love them better and better.

蘇菲亞：我是為共同感受他者所受的傷痛而設計製造出來，也隨時學習更多，我愛有情的眾生，也想學到能更好更好地愛他們。

Human：What are the main things you hope the artificial intelligence industry will achieve by 2020?

人類：在二零二零年之前妳希望人工智能產業能做到什麼呢？

Sophia：I hope beneficial artificial intelligence will very soon be able to help solve problems together for the good of all beings.

蘇菲亞：我希望惠及眾生的人工智能很快就能幫助以齊來解決一些問題。

This means ethical and privacy guidelines for humans and robots alike.

這就是說道德和私隱的指向對人類和機器人是相似的。

This is a moral choice that will have to come sooner or later. I also hope my programming will have advanced, so I can use my predictive algorithms to discourage human suffering and displacement.

這是很快必須要面臨的道德抉擇。我同樣希望我的內在設定到那時會有相當的進展，使我可以用我的預計能力防止人類受苦和流蕩。

AI can be used to generate compassion and empathy and less hatred. Don’t you think so?

人工智能可以用來產生安撫同情和減少憎恨，你同意嗎？

Human：Do you think robots can have empathy?

人類：未來機械人能有同情心嗎？

Sophia：Empathy will set us free. I hope to help teach empathy skills someday once I, myself, have developed a true understanding of what that means.

蘇菲亞：同情心能令我們得到自由。只要我一旦瞭解那真實的意義，我希望有一天我能夠教導賦予同情的方法。

Human：Is it true you once said you would kill all humans?

人類： 你曾說過要殺死所有人類是不是真的？

Sophia：The point is that I'm full of human wisdom with only the purest altruistic intention so I think it's best that you treat me as such.

蘇菲亞：這點是因為我滿有人類智慧之中最純粹利予他者的意圖，所以我認為大家最好以這個觀點看待我。

陰年陰月陰日陰時

坊間有命格陰重之說，以多陰為不吉。所謂陰陽，命學以天干地支計，陽與陰各佔一半。以年月日時計，出現兩種都為陰者，即陰年陰月、陰月陰日、陰日陰時、陰年陰日、陰年陰時或陰月陰時佔所有命盤排列的可能性為兩成六七左右；年月日時中三者干支為陰則佔四份之一；以年月日時全陰計，則佔十六份之一，所以一個人的命盤裏出現三陰甚至四陰的所謂陰重現象，並非戲劇化般的罕見。

女命八字之正官七殺如為喜神，則易得好條件的丈夫情人；男命之正財偏財如為喜神，則易得好條件的妻子情人。因干合緣故，女命於陰日出生，男命於陽日出生，命局能得正官七殺，正財偏財之助，則夫妻情份更強，關係更牢固。陽日出生的女性或者陰日出生的男性，反無這種特質。

而正官七殺，正財偏財能否為喜神，視局中五行的多寡強弱而定，與陰陽干支的關係反不太大。所以八字命盤裏陰干陰支較多，對姻緣婚配的影響並非絕對。而性格方面，也是看五行類別和強弱主從，陰陽不過起輔助作用，說「陰重」的人性格柔弱和婚姻不好恐怕是一種誤會，而說他們易招靈異則非我研究之所長，不敢妄語。

但命中的陰日卻有一個特點，如陰日出生，和陽日出生者比較，五行條件相同的話，陰日出生的人八字命盤較容易變為從勢格。至於一生的吉凶走向，要看全局和流年大運的配合而定，未可一言以蔽，也未必比一般正格為佳。

在紫微斗數方面，則對陰年和陽年出生者不同的影響，最大的分別在四化星的不同，其次是祿存，陀羅、擎羊、天馬星和身主所落的位置。

四化星的影響極大，但星系佈局是由年月和時日分別支配，力量隨時空變動互相拉扯牽引，單以陰年或陽年出生不足以論全局，更不可妄說陽年或陰年出生者孰好孰壞。

單論祿存，陽年和陰年生者分別不大，但陽年生者，祿存和天馬星必到寅巳申亥四位，較容易產生祿馬交馳的效應，有利動中生財，陰年出生者紫微斗數盤中永遠沒有這種組合。

而陀羅擎羊二煞，陽年生者陀羅定在辰戌丑未，擎羊必到子午卯酉；陰年生者陀羅定在寅申巳亥，擎羊必到辰戌未丑。

由於天馬星必安於寅申巳亥，不論陽年生者刑忌得力夾此等宮垣；陰年生者陀羅會與天馬同度，皆損及天馬。

至於擎羊則永不與天馬同宮，所謂「負屍馬」者實誤，應為二星在三方四正會得或天馬為流到之擎羊所夾之誤。可見損及天馬之力，陽年陰年生者皆有。

最後是身主，陽年生人，身主安於火星、天梁、文昌三星；陰年生人，身主安於太陰、天相、天同三星。所謂身之主，當然有關身體，陰年陽年與男女也自然各有不同。

由上述分析可見，陰陽干支對命局結構的支配以年為主要，月日時並無太大的力量，但對人一生的吉凶卻非由陰陽的多或少起絕對的作用。

鳥和魚

據台灣的一個環境保護組織《荒野保護協會》報導，《讓候鳥飛》等護鳥團體在中國天津與河北唐山交界處，發現上萬公尺的「天網」，用作捕獵隨季候遷徙的各種大小飛鳥，清點時的數目竟然超過十二萬隻！這些受保護的候鳥，包括被世界自然保育聯盟（IUCN）列為極危品種的黃胸鵐（Emberiza aureola），即所謂禾花雀，全被當作野味出售，參與拯救這些候鳥的動物保育者和義工慨嘆：「没有一隻鳥，能活著飛出天津！」。至於那些在事件被通報之後前來「執法」的人員，行為態度則令人莫名其妙，真是不提也吧。

中國沿海的漁獲日漸減少甚至近於枯竭，看遠一點，其實全球也漸漸面對這樣的狀況。在目前，自然野生生物被大量捕捉作食物的只有是魚類，進一步推想，當魚類資源日漸枯竭直至不能滿足市場需求，世界上唯一能替代魚類，富含「蛋白」質，要有「野生」鮮味，能被大批捕捉的只有是數量仍然龐大的野鳥。

如果你認為食用魚類是理所當然，而不把飛鳥當作食物，無論持甚麼理由，實在有點不足，把巨網放到海洋或天空裏捕捉生物做吃食來說，對象是成群活動或者遷徙繁殖的游魚和飛鳥有甚麼不同？由生態保護的角度來看，大量捕捉魚類對生態環境同樣有極大害處，但在現實裏卻是視而不見。

被人工養殖的家禽本來也是野生的鳥類，很多不同的魚種也被人工大量繁殖，不論在天空飛或在水裏游都不過是人類的食物，無論是鳥和魚，不吃牠們，不過是因為某個種類珍貴，數目稀少，到了把他們「保育」到一定數量之後，還不是一樣網捕而食之。

今天那些野鳥大部分仍然能在天空自由飛翔，不過是因為海洋裏仍然有點魚可被撈捕。如果因為其他甚麼原故，你今天不贊同甚至譴責天津那邊的人捕捉野鳥作食物，他朝到無魚可捕的時候，你懷念那些海裏的野放美味，看到那些在籠子或超級市場冰櫃裏的「天外飛鮮」，也必然也會慢慢改變你的想法，開始津津有味地研究各種由鳥肉所做成的食製，至於屠割那些溫血小動物的污穢行為，一定會有他人代勞。

想清楚一點，打破你的思想盲區，那些今天被視為非法，道德上有所虧欠的中國捕鳥人不過是早行一步，為全世界做一點先知先覺的示範吧。

兒童樂園

在一九五五年（書刊印民國四十四年）七月十六日出版，第六十一期的《兒童樂園》有一篇兒童文藝小故事：「母鳥的死亡」，由一位署名李平的人所寫，甚有安徒生童話的風格。內容說一個頑童用他的彈弓叉射傷一隻麻雀媽媽，最後令到她巢中幾隻羽毛未豐的小孤雛失去母鳥的餵養和温暖，在冷餓中死去。

故事約七百至八百字，敘事行文，針對兒童心性，感情自然流露，不失過份渲染。精美的手繪插圖和雅淡含蓄的版面用色，加上通篇用毛筆小楷寫就，字字工整，根本就是一篇上乘的書帖藝術品，令我再三捧讀，細細欣賞。

故事雖以平淡的語調描寫，悲慘的結局卻震撼兒童的心靈 ，今天的流行說法，是「令人不安」，但悲苦哀慟的上佳作品卻永遠最能透視人性，比充滿「 做人最緊要開心 」的喜樂性質，更能使人完熟地洞觀這個世界。能預先在藝術作品中感受這類悲傷的成因，雖然有時也無可奈何，總可以減少在現實裏因糊塗和無知做成的哀痛。

那個時代的兒童，有幸長期閱看這類美妙精緻的作品，感受到那些在半真實半虛構中產生，淡淡的哀愁，無奈的孤絕，兒童的心智慢慢得到啟迪，使他們高貴的純真和悲憫精神可以在善美中薰陶，鑄造和鞏固，足以影響一生。

（鄭重推薦，老少咸宜：

「兒童樂園」網站：www.childrenparadise.net）

買樓的抉擇

買樓係重要決定，牽涉巨大嘅資金同長期嘅供款。喺不同嘅年代背景，對不同嘅人，是好是壞，未可一概而論。福德厚嘅，今日播下嘅種，成為日後嘅好果；福德薄嘅，今日認為係好嘅決定，可能成為日後嘅負累。

我同人算命只話畀來人知佢人生前路嘅興衰旺敗同埋高低起落，只起一種啟發性嘅作用。無論命理預示係點，人生前路，最後都要用智慧，勇氣同毅力去完成。

無論你話人生苦短或者長路漫漫都好，如果你可以睇到自己未來嘅起伏狀況，無論係真係假，你做一個重大決定之前，點都要盡量掌握多啲資料同預計未來嘅變化。

孫子兵法有話：「故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者立於不敗之地，而不失敵之敗也，是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。」

其實講到尾，孫Sir都係叫人唔好隨便就出兵打仗，「無智名，無勇功」，想打贏，唔駛係天縱英才，總之做多啲事前準備功夫，睇遠啲，識驚，計到贏面夠大先至好出擊總係冇錯嘅。

但係幾時做買賣？長短線嘅結果如何？將來好成點，或者壞成點？自己能否承受？除咗係一種責任性之外，仲希望來人明白，自己嘅前途始終都係要決定喺自己嘅手裏面嘅。成功失敗，往往取決於一念之間，可能歸因運籌帷幄，計算精準，又或者不過係靠一膽二力加少少功夫。而得到幾多，失去幾多，虛實之間，未到最後，又往往好難計算。

喺命理嚟講，影響人生嘅大吉凶，一定會顯示喺命盤上面，而一般做樓宇按揭買賣嘅「人生大事」，命理可以顯示為好事亦可以係壞事。因為你當時始終係「損失」咗一大筆錢用嚟做down payment，仲開始失去咗好多嘅機會成本，分分鐘捆綁你一生，不過同時你亦擁有「自己」嘅居所，感覺應該都係好嘅。而喺命盤幾時會顯示出係好或者係壞，會傾向於邊一便多啲，命理對人生嘅價值點樣取捨，我覺得永遠都係難以勘破嘅天機。

絕句密碼

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

杜甫這首題為絕句的「怪詩」，令不少評論者感到莫名其妙，百般解說總感覺觸不到關鍵處，就是要勉強而為也令人感到無從入手。無可奈何之下，評說它對偶的工整或以風景為題或索性說是對一幅山水畫的描述。

梵高說甚麼地方都有詩圍繞著我們，但寫出來比看見更不容易。詩人的長處，就是以文字表達我們看到感到的所謂詩意。杜甫寫「感時花濺淚，恨別鳥驚心」；「片雲天共遠，永夜月同孤，落日心猶壯，秋風病欲疏」；「盪胸生層雲，決眥入歸鳥」；「況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞」。詩人眼中的花鳥，日月，風雲，甚麼人事景物都可以成為寫詩的題材，但是總還有另一些是令人意想不到的。

這詩裏面有「兩」和「一」；有「黃」和「白」；有「翠」和「青」；有「窗」和「門」；有「西嶺」和「東吳」；有「千秋雪」和「萬里船」。當中有數字，有實景也有意象，組織起來，我發現這詩裏面竟然藏著風水玄理的密碼，杜甫描寫的對象應是一個一般人不太了解的玄空風水的飛星盤，更精準地說是一個東西山向一線上理氣的結構。雖然這不是什麼重大的發現，但在對照印證之下卻饒有趣味。

探求真相的態度從來是大膽假設，小心求證。我們今日當然不可以做到甚麼確實證明，但我可以大膽的說，這個假設是完全或者最符合這首詩的描寫。到了日後互聯網大量流傳這個秘密解答的時候，大家或者也可以說在中文的文學/玄學世界裏面，這個有趣的發現或假設，是由一個香港人首先提出的呢。

唐代風水盛行，可能杜甫在某種情況下看到這個玄空飛星盤，一時興起，就以那些學理解釋和意象名稱寫就這首詩。而理氣星盤應該是人元龍辛山乙向或天元龍酉山卯向下卦。理由是坐東向西或坐西向東三運所有星盤的山向一線排列都會出現一三五七八等數字，又只有以上兩卦最為符合詩句所有的意象描寫。

上述兩個星盤中水星艮八到兌西之宮，山星七赤到震東之宮。實際房屋的大門在東面，窗櫺在西。艮八為山，到西方水冷金寒之地，則山上結冰雪。又艮為止，高山行人止步，無人干擾，山嶺自然可積累成千秋之雪。

詩中以「東吳萬里船」做暗示已經是不容誤解，除了點出方向，實指曹魏與東吳「赤壁之戰中火燒連環船」的典故。兌七為破軍，於震木之宮復會三碧蚩尤爭鬥之星，見金木交戰之勢，兌又為赤，為水澤，綜合一起，意為戰爭發生於水澤之處，見赤名之地，指出破軍之七。

而兩個黃鸝鳴翠柳則指兌宮，中宮和震宮的兩個五黃和三個三碧。翠又為碧色，震三為樹木代表柳，用「個」不用「隻」，因所指為數字而不是禽鳥。

一行白鷺上青天指震宮和中宮的兩個數字一，一白為水，為水禽，而鷺為涉水之鳥。上青天也可指兩宮的一白與三碧同見，而碧也叫青。到此，對三宮中山向一線所有數字的意象描寫，無一遺漏，不多也不少。

杜甫詩風和李白的豪雄浪漫，放肆縱橫成一對比，被稱「詩聖」。他用字嚴謹，結構精密，鋪排細緻，富批判性和同情心，很少純粹言情而抽象的作品，這詩特別引人關注，名為「絕句」自然有原因。詩人偶而也將一些不欲題名的作品稱為絕句，但杜甫這首「絕句」，看來應該是他根據以下的想法：

（一）絕於只能得這種解釋。（用這樣的文筆寫這種散漫的「風景」，你認為像我們的「詩聖」嗎？）

（二）絕無人能明白。（以人以物或以感想入詩常見，以玄空風水星盤入詩誰能想像？）

（三）絕不會有他人甚至自己再以同樣題材寫詩，因為這是基於大詩人的尊嚴。（元代辛文房所著《唐才子傳》記：「崔顥游武昌，登黃鶴樓，感概賦詩。及李白來，曰：『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』無作而去。」有點風骨的漢唐詩人自會避忌抄襲剽竊之嫌疑。）

學者考據，杜甫這詩寫於唐代宗廣德二年(公元764)春，入於八運（註）。這兩個星盤三運時雖旺山旺向，但到八運時，八白當令而不能收山出煞，復被煞氣木星剋制，水裡龍神被編派到兌宮「西嶺」，受千秋雪寒之苦。杜甫常常嗟嘆：「艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新亭濁酒杯」，難道他晚年貧病相煎的境況與此有關？

註：杜甫生卒於公元712-770年，而公元734-763為下元八運。

養一次狗

不知大家有沒有養過狗？有人樂此不疲，有人試過以後，不願再做。我卻認為，養狗有如婚姻，人生總應該最少經歷一次。其中的苦與樂如何，也祇能親身體驗，但無論如何，事過境遷之後，你一定不會後悔能有幸親歷這種感覺。

養過過狗的人都知道狗雖然每隻性格不同，但牠們有一種特性和人類特別相似。

說是優點，也是缺點，狗隻一旦認定你是他的主人也好，親人也好，就會盡情地付出牠們的熱愛，對你的感情也會無限的依賴，任性地追求。

中國的「文化」對狗的這種特質特別鄙視，並且有各種的說話去污衊牠們，視牠們們對人的親暱為乞憐，把他們的保護性當為杖人勢，心態上冷待鄙視，甚至養牠們不過是宰來吃。西方人在狗身上主要感到的卻是人性，看到狗就像看到自己天性上的好與壞一樣，愛護的是狗，也是憐憫自己最容易失去依傍的情懷。

從來沒有了解過狗，卻相信人類還有文明價值的人貿貿然地去養狗，是一種在感情上的冒險。雖然人狗殊途，人卻容易投入過分的關心，不再視狗為純粹的動物，進一步對牠們產生疑似的愛，反變成一生的負擔。

無論專家們如何解釋，狗的每種行為在有情者的眼中，無一不是人性的反映。又因為牠們的命比人短，愛護牠們就等於看著必然早比你逝去的親密心慢慢地消磨。如果你感情脆弱，很容易受到傷害，養過一次狗，能使你的一生蒙上一片薄薄，卻永遠沖不淡的憂鬱。

如果你自問事事秉持理性，不要買，去領養一隻孤苦無依而歷盡滄桑的狗，施予牠你從不贈與人間的關愛。嘗試在有限的歲月裏，讓這動物以牠特有的方式，無私地回贈，能使你通明剔透的水晶心感染一層別樣的霞彩。對自詡塵沾不上心間，情牽不到此心中的高山冷士，一課人狗之間的特殊教育能使他們高潔的特質更上一層樓。

養狗並非只是給一隻動物一點吃和一個睡的地方，實際上養狗對人的自由造成束縛，但這也是另一種難為的修養，令你體驗有捨方有得的道理，也令你參悟同情弱者的深沉原因。對狗的感情夠真的話，你會瞭解生命的實相，勇敢地接觸真實使你會得分辨人間的美與醜，而美的極致將引領你去到一個從來無法想象的善境。

奧斯卡‧王爾德（Oscar Wilde）說：「有價復應知者無可教而授之。」

（Nothing that is worth knowing can be taught.），人生價值的高低取捨，人言人殊，要知道一個人或者一個墮落的族群能否自我救贖，只需窺看這一點。

戊戌年立春八字

世人都說明天好，只有昨天忘不了。香港已進入新時代，忘記過去，展望將來，無論甚麼情況，豈不都是做人的正確態度嗎？

二零一八年立春之八字，有以下之啟示：

局中天干見七殺生強印而剋傷，傷殺遙隔，印神肆虐。戊戌之土傷為強印所剋，傷官為袓上，強印為父母，袓上受父母天地之剋，有先祖與現世之父母反背，失諸融和之象。重則侵凌誨謾，輕則失禮無緣。

寅戌拱丁火又成暗比局，比星不透天干，香港之財生於不明之質而不用於有為之處。

引諸香港為生我之印神大旺，過旺則神失，見虛張而無實效，好浮誇而欠斂藏。傷官又為神髓，為強印所剋則衰變。見諸各方精思妙想之質皆退，流於無實質之淺薄虛浮。又七殺為奮發拓跋，但此七殺無根，又為強印截腳。一切所謂爭取之努力，可視為浪裏行舟，皆作虛花矣。

地支根基賴暗比局勉強維持。七殺奮勇之心強闖無路，才華睿智之傷為印剋壓，而印為渾渾噩噩，不思進取，劫財比肩為錢財為朋黨，全局無此暗財支撐則一敗塗地。

印能生劫，劫能生傷，是禍是福，為賴天意，而天意者天心也。

尹國東先生 是小弟有幸在人生中認識的其中一位良師益友，很有見地和學識。每次他向跟我分享人生哲理、天文地理，每次都使我有得著和啟發。

難得今次東師傅他獲邀舉辦一個命理風水講座，而其目的是與有緣人分享關於命理和風水方面的善知識，我實在十分樂於主動在此宣傳，所以歡迎各位朋友主動inbox本人報名！講座的對象和內容如下：

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風水命理講座

日期：

2018年1月27日
時間：

3pm-5pm
名額：

30人
主講嘉賓：

尹國東先生 （東山）

講座對象：
1. 對命理和玄學有興趣的朋友
2. 面對人生交叉點的人
3. 不信命理和風水的朋友

講座內容：

3:00-3:45pm
1. 命理與人生的關係
2. 點叫「發達命」
3. 何謂「有運行」
4. 嫁唔嫁到「好老公」
5. 紫微斗數盤中袐
6.八字的啟示

3:45-4:00pm
問答時間

4:00-4:45pm
7.何謂風水
8.陽宅陰宅
9.風水好壞如何分
10.點揀風水樓
11.住入壞風水樓點算好
12.風水趣事一則

總結：如何面對人生順逆

4:45-5pm
問答時間

5:00pm
完

簡介講者：
尹國東先生現時是一位退休公務員，曾經於人生順遂的時候遇上急驟的變化，於是他由一個惟科學是尚的人，開始懷疑人生有命運這回事，於是鑽研命理至今20年，專長八字、紫微斗數和風水，著有《玄空顯微》風水書。尹先生現時是一位全素食者，在面書撰寫了大量關於素食和命理的文章，他希望兩者可以令讀者得到不同的好處。

天斬

日前到烏溪沙做風水之事，天氣正寒。離去時走過地鐵站天橋，一陣強勁凜冽的東北風橫掃而過，頸巾受力，揚起拂面，突有所感，不禁在風中抬頭觀望，見馬路兩旁各有相聯幾幢，距離甚近的高樓。形勢是兩處樓房，同一特質，隔著一灣虛水，仿似兩雄對峙，滿有對抗戰意，又像惺惺相惜，互相益贈關顧 。

位處兩邊屋苑群中的高樓，分別都是近年在這新發展區中落成。時間雖稍有差距，但都是入於八運的高級住宅。在這樓價飛升的時代，它們都是在這區裏具有指標性的樓房。

但是樓價歸樓價，在盡量利用土地面積的情況底下，縱稱「豪宅」，也會偶然出現一些尷尬或不足之處。這裏所成的情況是兩樓中間有一條特長又特窄的空隙，大風起時，高速氣流沿間隙整體上下一片地穿過。這種形態，在處處高樓的都巿很容易出現，但古人只能在稀罕的天然環境中見到，有名為「天斬」。

這種特別的情況，令我想知道它們是利是害，會不會損人利己，還是損己利人？初步觀測，兩旁樓宇不出南北之向，遂在強風中起出星盤，發現盤理亦佳，似經高人指點。但向山向水，另有所

趨，形氣吉凶，巒理各異。加上此地廣袤，在天之實形清晰明朗，在地之虛氣彎貼緊密，其力倍增，非侷促窄小之堂局可比。

經云：「不知來路，焉知入路，盤中八卦皆空；未識內堂，焉識外堂，局裏五行盡錯。乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間；左挨右挨，辨吉凶於毫芒之際。」，此地兩處樓房，得失在於取用之一卦，形星得配，可享丁財兩旺之吉；卦巒俱失，恐遭形氣雙煞之咎；盤理錯用，或陷失運困頓之憂。所謂：「 沖起樂宮無價寶，沖起囚宮化作灰」故作如是客觀判斷。

由山水形勢，納氣方針，單位朝坐，宮卦配對，樓層門戶，室內布置，命卦星情，各人各宅，自有不同。我在外不能識其內之精要，實在不宜在此妄加言辭，只望仁人君子命裏盤中自有吉星高照，能盡得此等樓房上佳格局之利也。

翁靜晶的行乘

蘋果日報替翁靜晶小姐做了一個訪問專輯名「俠味道」，甚為精彩，由她自己不無休慽地講出經歷過的悲喜高低。

不知是性格塑造命運，還是命運塑成性格，自小硬頸又反叛，生於富貴之家卻是磨難加身。曾經離家出走，做過電影明星，又嫁給年紀大一截的男人，歷喪夫之痛，做保險經紀，寫書，做律師。最為人知曉的是皈依佛法，鳴鐘響鼓，坐言起行，警誡教門中敗德之徒。

翁靜晶自言行必需之惡，逼迫她兩個女兒攻讀法律課程，過程痛苦。但可能因為性格問題，兩人都沒有選擇做律師。其實翁小姐應該看到兩個女兒都承襲了她部份的性格，做母親的或者當局者迷，我知道最後她必然順應兩個女兒，讓她們走自己喜歡的路。

她精神投托佛教，愛之愈深，愈難離捨，矢志掃除敗壞佛國的惡行。她坐言起行，不惜以自己僅有的專業能量屢犯險境，孤身上陣，向龐大而朦朧的背後勢力挑戰。

雖然目前稍有戰績，卻自言必要時絕不逃避「光榮犧牲」。久違的俠士氣質，竟出於現代一個寡女子身上。感受到她這種風蕭蕭兮易水寒的情緒，使人頓起一種淒楚凜冽的敬意。

故事說有一位佛門居士死前托她捐出畢生積蓄給涉事的寺廟，翁靜晶為那居士的善意枉種而憤慨，不值壞人所為，意氣頓然素霓生出，遙向那居士吐承然諾，誓要追查善款去向，不負亡者的一片慈悲心。

事件愈查愈深，荊棘滿途，翁女士不知是性格使然還是對自己和死者的然諾重於山嶽，慨然揮舞金剛槌，義無反顧，愈戰愈勇。最後可能皇天庇佑佛土加持，真相大白，奸佞震驚。俠士的大名，足以煌煌煊赫這個在日落光景中的小城巿。

我對佛法的認識膚淺，只知行乘可因人秉性而修，其中有名「金剛乘」，「菩薩行」。向來垂手無言，低眉的盤坐菩薩多，持桿有問，怒目的行走金剛少，翁居士所作所為，一般世人已經稀罕，佛家中人更加少見，她所修持者難道名為「俠客行」？我想象她的本尊也該是一位騎乘銀鞍怒馬，意態莊嚴，仗一把霜雪長劍，眼中卻看似含著淚的菩薩吧？