風水淺談續篇

小篆的「玄」字

在巒頭上加上時間性的風水就是玄空風水，這種時間性便是由前文「說地運」裏所說的「三元九運」支配。三元是指上、中、下三元，運是指一至九運。一元管三運，一運二十年，所以三元共計一百八十年為一個循環。形家以山水形態地貌看風水的好壞，這種看法並沒有計算到一種條件，就是這種時間性。

宇宙在不停的運動，星體間的互動做成相對的時間觀念，有了時間的推展性質，萬物才可以在其中顯現增減和更替，而所有的變化亦做成具體的時間，包括我們賴以肯定自我存在的意識也要時間性的參與才有意義，兩者互相依存，缺少了其中之一，就不是我們所見所存的世界。

所以簡單地解釋玄空風水，「玄」可以喻為時間/轉換，「空」可以喻為物質/空間，「風水」可以喻為能量/生氣在前兩者互相參合時所產生的吉凶變化。

在《說文解字》裏玄字解「幽遠也。」「黑而有赤色者爲玄。」「幽而入，覆之也。」

宋代蘇轍註：「凡遠而無所至極者，其色必玄。故老子常以玄寄極也。」

元代著名理學家吳澄說：「玄者，幽昧不可測知之意。」

在《黃帝內經》素問‧天元紀大論篇內記載，一位上古神醫鬼臾區回答黃帝詢問時說：「變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物矣。」

「太玄經」的作者揚雄說：「天以不見為玄，地以不形為玄，人以心腹為玄。」「玄也者，天道也，地道也，人道也。」

由古賢的種種解釋看來，「玄」字都有包含宇宙萬物本源，遠渺幽深而不可測量的意味。不過，有沒有比較清晰點的含義？有！

古人說玄空一詞，是對易經的「活化」，是由一到九各數開始和終結的運用，因為「玄」就是一，「空」就是九。黃帝《九宮經》說：「太一之行，始於坎宮」，是八卦中坎一的位置，坎象為水，水深者為玄。

壺子曰：「伏羲法八極，作八卦；黃帝作九竅，以定九宮。」而空即竅，竅即八卦中離九的位置，離象為火，火空則明。

玄字已由古人多方給予釋義，空字呢？既是空空如也，還有甚麼可說呢？心經云：「照見五蘊皆空」「空不異色，色不異空，空即是色，色即是空，受想行識，亦復如是。」可見這個空，還是有物可憑的。

這兩個一九之數，由始於一數之生而終於九數之窮，九窮則變，變又生一，如是者循環不息。這就是「玄空」二字在天地間所依據的「數」和「理」的根據。當這數和理與四時五行和四方四隅的位置參合之後，就是能和巒頭山水，環境器物配對起來論吉凶的玄空風水了。