愛你變成害你（下）

因為幼嫩而敏感的腦子學習能力特別強，在強烈的精神威嚇和肉體痛苦之下，不管有無意義的動作和要求，都特別容易達到，至於甚麼心靈傷害，從來都不是控制者關注的重點。對特別受人喜愛和歡迎的動物，如象和熊等，這些暴虐手法更會在牠們仍然需要母親的照顧時已經開始降臨，例如用繩索和鉤棒逼迫小象重複做到一個動作；甚至把熱針穿過熊的前掌，再裝上螺絲釘令牠們在觸碰時感到痛楚，逼牠們站立和用後腳走路逗笑觀眾。就是這樣，很多馬戲團的動物，便會因為抵不住這些虐待而得了精神病甚至發瘋，無論如何最後還是被殺死，而這下場也是牠們悲苦生命的唯一解脫。

除了逼使動物表演之外，還有一些動物園以幫助猛獸回復獵食本能為藉口，把活物投放給猛獸追咬而吃，其實不外是以這些下三濫的殘酷手段吸引觀眾入場。因為對成本昂貴，被圈養的猛獸來說，根本無需這些「訓練」，因為動物園老闆在任何時候都絕不會把牠們放歸自然。

那些被放進猛獸圈中的「訓練工具」不外軟弱的家禽或家畜。牠們在有限的範圍內，連逃跑的可能都沒有，猛獸祇要快跑兩三步就可以慢條施理地擒住牠們。但是那些猛獸多由人工繁殖得來，從沒有得到母獸親身的教育或者觀摩野外同類獵食行為的經驗，連最有效的咬喉閉氣方法都不會使用來殺死活物。眼見被人養大的溫馴動物被成群瓜牙慢慢凌遲至死，祇為引得觀眾在場外的大呼小叫，這又算是甚麼訓練？對一出生就被困養的牲畜家禽來說，施加這些虐待的根本是人類而不是猛獸，而對猛獸來說，也得不到任何的好處。唯一得益的是動物園主的錢包，或者包括兒童在內的觀眾們，他們的殘酷性又可以推前一步。

當在滿場閃爍的燈光下，響亮的吆喝和歡樂的音樂聲中，觀眾看著身上穿了彩衣的黑熊，踏著大圓球來回滾動或跟隨著人一起跳大繩；看似滑稽模樣的小象做出蹲伏或倒立動作的時候，兒童眼中綻放的光芒永遠令他們的父母和馬戲班主心花怒放。除了片刻的興奮歡娛之外，兒童一無所得，祇學會向那些可憐卻無言的動物盡情嘲笑，牠們背負的無窮痛苦卻永遠被忽視。

可是小孩是純潔無辜的，他們的思想被污染，童真被滲入了以各種殘酷手段煎熬而成的歡樂假象，他們的父母被各種商業利益媾合的奸乍和欺騙蒙閉。以佛家的觀點來看，愚癡的父母正在為他們的子女親手堆砌生命孽障呢。

普林斯頓大學生物倫理學教授，英國人彼得‧辛格（Peter Singer），是初版於1975年，已被翻譯成十多種文字，被譽稱為「生命倫理學的經典之作」、「動物保護運動的聖經」和「素食主義的宣言」，暢銷世界各國歷久不衰的《動物解放》（Animal Liberation）一書的作者。這書是人首次醒覺起來，從「解放」的角度去描寫如何關懷動物世界的。

作者辛格先生說，當他開始寫作這本書之後不久，一位自稱對動物很感興趣和很愛動物的女仕請他和他的太太茶聚。當那女仕談到她的一隻狗和兩隻貓的美事後，好奇詢問對動物表現如斯熱枕的他到底養了甚麼寵物時，辛格淡淡地說：「我們一隻寵物也沒有。」對特別喜歡飼養貓狗做寵物的英國人來說，如果不明白他話中的深意，可能會覺得這位辛格先生實在是太古怪和缺乏正常的感情了。