龍尾灘的風水（下）

由整個吐露港向東方伸展，可見狹長的赤門海峽直通大赤門，終極接引開闊的大鵬灣外洋。本來整個吐露港內的各處俱得赤門海峽的生流，但於汀角外，再由鹽田仔，馬屎洲包圍，位置已內陷的船灣海被加建的大堤壩進一步限制，等於加設一度大門，加上馬屎洲又被為三門墩阻擋，進入船灣海的生流變得凝滯不暢。馬屎洲和鹽田仔之間是沖積而成的連島沙洲，和把鹽田仔三門仔路接駁起來的情況一樣，都阻隔海水進入船灣海。這樣一來，船灣內海幾近變成沒有生流更替的死水。

在種種地理情況改變之下，此地整個堂局的生氣受損，對龍尾一帶的風水做成極大影響，海螺吐出的肉也得不到純淨空靈的乾坤之氣，這個傳奇一時的名穴，吉應自然也打大折扣了。對比由大環境形成的大堂局所做成的生氣窒礙和限制，政府承諾改善該區水質的努力，無論能否得到期望的效果已經變得微不足道。

古人重視陰宅，除了前述那些原則性的論述之外，還具體指出一些情況不可用作扦葬先人，否則會「生新凶而消己褔」。其一是「氣以生和，而童山不可葬。」；其二是「氣因土行，而石山不可葬。」它們是不可葬者五的其中兩種情況，古人視之為大凶忌。

童山和石山皆不可葬的道理在哪裏呢？古人以濯濯如禿，植被枯槁，生長得不健康，不繁茂的山為童山，而石山也當然不適合生長各類的植物，更不要說能形成茂密的森林了。古人以能和自然相合，互相依存為天道人情，以能存生氣，成孕育，具生機為吉，相反則凶，童山石山都違反這個原則，自然不能用作扦葬先人的褔地。由山說出這個道理，水也自然一樣，貧惡之水，不育生機，亦明顯為堪輿家所不取。

在這個大環境之下，現在龍尾灘上展現的小生態圈，不過是在生氣呆滯的景況下的小小希望，對整個堂局來說，補助究竟不大。人工沙灘鋪蓋的地貌，雖然看上去像白茫茫一片大地般真乾淨，但陽宅風水中星盤氣運之「理」必需相配大塊山水之「情」方能成就上佳的玄空勝景，因為無情鎖向金籠聽，永遠不及林間自在啼，人工設施，始終不能完全代替自然的斧鑿天工。

且不論風水，假如日後你會卜居於此，恐怕也將有一天在日夕對著那白得耀眼，卻是平整無趣，生態貧乏的人工造景的時候，忽爾追悔不懂珍惜今日看似粗陋巖巉的拙樸和天真，始終會有空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙株寂寞林的感嘆吧。