凶星與清零

玄空風水源於河圖洛書，以易經為基礎，粗略分為巒頭與理氣，也就是實物和氣象的互相交感。巒頭是實物，所謂理氣，是由九星和三元九運所成，氣象則是實物的外相和內容與各種客觀條件配合的總成。

九星在各元運中和屋宅的納氣形態配合成星盤，形成各種潛藏和明顯的星象。不論星盤的結構如何，九星總會分佈其中，五行中總有生剋，吉星可為凶星所剋，凶星也有吉星生旺，吉凶對抗又似是互相扶持，這也是易經裏易與不易的其中一種象徵。

九星中的所有星曜會因為元運的不同而吉凶更變，但最奇妙的是，稱為兩大凶星的二黑五黃，在某些風水局中卻可以成為有利的因素。紫微斗數的星曜裏有稱為六凶的擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空和地劫，也有叫六吉的左輔、右弼、天魁、天鉞、文昌和文曲。

還有數量極多，各種級別的凶星，其中有的還要看情況才能定吉凶：天傷、天使、天廚、天月、天虛、天空，天哭、天馬、天巫、天刑、天姚、天喜、紅鸞、截路、空亡、亡神、劫煞、災煞、歲煞、月煞、吊客、指背、晦氣、喪門、貫索、官符、大耗、小耗、歲破、白虎、伏兵、病符、飛廉、孤辰、寡宿、破碎、蜚廉、陰煞、墓星、絕星、胎星、養星、衰星、病星、死星、沐浴、咸池、年解、龍池、鳳閣、解神、月德等。

統稱為六吉的星曜，在某些情形之下，也可以造成不良的影響，六凶星也會產生好處。其他較次級的星曜，所成的情況，自然更加複雜，所以風水命理或者人情事物的虛虛實實，總要全盤觀察，才能斷定吉凶。而星象也必然要處於各種強弱不同的狀況，才能在吉中藏凶，凶裏見吉的生剋變化中得到生氣。

風水中的星氣和盤理，和紫微斗數一樣，永遠是吉凶並臨，兩者不能擺脫對方。或者問，為甚麼會出現這種情況？為甚麼不能把凶星「清零」？要知道風水和命理，都不離表達全人和寄命與處身的天地所成的時空位置的關係。從大處去看，就是必然有生旺也有死滅，由世情觀察，就是危難和生機，永遠相關而不離左右。一個抉擇，一個判斷，所成的變化，可能千差萬別，成與敗，就永遠在吉凶交雜這無奈的互動與關聯中產生。

風水中有所謂的八純卦，不計元運，當整個星盤的每一個宮位都出現兩種相同的五行氣，是一個非常不吉利的情況，玄空風水視為大凶局，原因就是卦氣太單純而難以變化生息。就像人際之間的各種變化，就是基於每人在思維和形態上必有不同程度的差異，最後當然不免牽涉親疏喜惡，造成生死存亡。

東漢王充的《論衡》有言：「冀悟迷惑之心，使知虛實之分」，是希望不受迷惑，知道真假。而所謂衡，是因抗而生，就是兩種力量，互相抵抗後出現的平衡狀態。這不單是宏觀的抽象思想，更是掌管政治經濟，理國齊民的大通則。這兩種力量，包涵萬象，大小不一，其中必然包含和真與假，利與害，攻與守，破與建等相類的各種形態。持續的對立抗拒，不斷的達致平衡，才會產生變異更新，成就生命和世界。

他更說：「畏懼則存想，存想則目虛見」，就是說人因畏懼就不能靈活思想，只會看到虛假。無論甚麼人情事物，一心想把表面看來是壞處的一方全然消滅，將對抗清零，就會失去平衡，也沒有平和與激烈相撞，愉悅與休戚並存，安全與危險共渡，導致的是：永遠沒有改變，無邊無際也無法想像的死寂與空虛。