天相星的善與惡

在紫微斗數盤中的眾多星曜當中，南斗第五星的天相星屬陽水，為掌管官祿的文星，化氣為印。性質趨於情感化，欠缺性格而原則性不足，有點固執，方剛正直也不夠圓滑通融，又易受他人影響。卻富有同情心和正義感，樂於助人，思想敏捷，善於調停，喜鋤強扶弱，不怕做「架樑」，在幫助別人之後，願能拂衣而去，不留身與名。

而印者，就是各類法律文件或官方公函上蓋下的印信、烙下的徽章，又是掌印的人，是一種支配和行駛權力的象徵。但掌管這個責任和職能的人，權力始終有限，必然要得到授權才能行駛這個「印信」代表的大能。所以天相星得不到授權，才華有限，主要特質就是沒有甚麼主動權和自主性，要永遠跟隨上司者的意志行事。這樣一來，進一步說，天相的表現就要看當時的情況和氣氛，可以為善人做好事，跟隨樂觀的意念從良成善，也可以為惡人做懷事，盲從叵測的歪思助紂幫兇。故天相星可以制邪惡，抗煞星，為輔佐，倡公道；也可以趨權勢，附爵祿，毀法律，棄中和。雖說人在江湖，身不由己，人怎樣說也會有自己的自由意志，要成為受人敬重的義人俠客或者為人鄙視的奴才走卒，多少也要看自已。

天相既有這樣的性質，所以在紫微的十四正曜裡面，天相星最重視前後夾宮，有時比三方四正還重要。流限見火鈴夾、空劫夾、羊陀夾、或昌曲夾、魁鉞夾、傷使夾，祿權科星夾之宮位，皆會見吉兇之應。

由於天相的兩個夾宮一定是巨門（或者天同門巨）和天梁，如果巨門得化祿便成為「財蔭夾印」格，命主便能頗得財利進益，又與巨門同宮的其它星曜如果得廟旺化祿也可成一貴格。因為擎羊為刑，如果天相被巨門化忌和擎羊夾，稱做「刑忌夾印」，也是一個不吉的格局。可以更差的是擎羊和陀羅分別到兩個夾宮，化忌的廉貞星和天相同度，變成「羊陀夾忌」，這時天相星如入鮑魚之肆，性質受到凶星的挾持和影響，這種組合真比較不妙了。

又如天相坐命的人，如果七殺入褔德宮落陷，這時天相受七殺影響，劣性彰顯，外面看來仍是個正人君子模樣，內裡卻過份計算眼前得失，容易見利忘義，一念之間，出賣良知，變得攀權附貴，杖富欺貧。但是如果有吉星會照，得左輔、右弼、天魁、天鉞、三台、八座、台輔、封誥、恩光、天貴、天德、天巫、解神等幫助，再化得權祿科星，祿馬交馳，則變為大吉局矣。

天相本為掌管官祿之文星，故不喜與文昌、文曲同度或會照，因為文昌文曲的屬性是文筆彩墨，和天相的從性和柔性結合，屬過猶不及，更易流於粉飾吹噓，不切實際的方向。

過份的隨波逐流畢竟是天相的最大缺失，這個問題可以通過三方會照中紫微的權柄、武曲的果斷、廉貞的堅忍改善，但同時因為天相的對宮永遠是帶來耗損的破軍，那些猶豫多變，善惡把持不定的問題，成為天相畢生的困擾。

有說如果紫微天相同度，天相可為輔弼，亦可以得到帝星之力而雙得益彰，但這個優點祇能在「百官朝拱」的情況之下，天相才能發揮幕僚的相助之力，如果紫微處於「孤君在野」的困境，天相反會增強那個失去領導方向和能力的領導者的缺點。

今時今日，用寡頭王權，壓迫民意，以孤君一己的意志統領國家的政治體制，已然落後。就算那「帝王」是個天縱的英材，自視心雄萬夫，睥睨天下，管治宏大的疆土，而未能將無盡的民間力量和智慧釋放，終究是美中不足，更何況「明君」難求，無限的帝王權力一旦失去制衡，實在不可想象。

天相星生而限制為輔佐的力量，必為權勢所左右，當自己以為處於無可奈何的艱難處境，在絕對的服從與智慧、仁慈並勇敢的人性之間，當物非人是，我相信在匆匆流轉的時空裡，一定能夠找到有所圜迴的餘地，可以容納自已的良知。